基督教是西方文明的源頭之一,基督教題材的藝術(shù)作品在西方藝術(shù)史上占有非常重要的位置,對基督教題材的藝術(shù)作品進行研究具有藝術(shù)、宗教、社會、歷史和文化等多方面的意義。但目前國內(nèi)這種從題材角度進行的研究卻并不多見,拿繪畫藝術(shù)來說,常見的材料要么是用《圣經(jīng)》故事注解繪畫,要么是關(guān)于《圣經(jīng)》的繪畫作品集,只有極少數(shù)對構(gòu)圖等繪畫要素進行分析。本文從眾多宗教題材中選擇了一個常見的題材——基督受難,嘗試做了些基本研究。歷史上關(guān)于基督受難的文學(xué)和藝術(shù)作品多不勝數(shù),但其創(chuàng)作的依據(jù)和源頭都是《圣經(jīng)》,本文在研究繪畫作品時的對照文本主要來自《圣經(jīng)》。主題的細分是研究的基礎(chǔ),通過對比分析四福音中關(guān)于基督受難一事的描述和繪畫傳統(tǒng)中對這一事件的處理,將基督受難的主題細分出九個分主題。在考察基督受難題材繪畫的風(fēng)格問題時,從構(gòu)圖和人物造型兩方面,總結(jié)了在圣經(jīng)文本和信仰傳統(tǒng)約束下形成的繪畫模式;從歷史演變的角度總結(jié)了基督受難題材繪畫從非寫實到寫實再到非寫實,從神性到人性再到神性,從線描到圖繪再到多元的風(fēng)格演變。耶穌作為基督受難題材繪畫中的主角,由于通常關(guān)于社會文化的角度對繪畫藝術(shù)有一定的偏離,這里在研究他的形象時從純粹圖像...

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2·1在十字架上，5世紀，象牙雕刻

面主體內(nèi)容和主要思想的確立方面卻必須以《圣經(jīng)》和教會為依據(jù)。之一就是教義的恒定性和連續(xù)性。在宗教創(chuàng)立之初，基本教義就已基本經(jīng)典，它作為信仰的基礎(chǔ)在后世的傳承中不允許有任何的更改理解往往也是不允許的。不同的解釋出現(xiàn)在歷史上并產(chǎn)生重大影響宗教改革對基本教義也只是在保證其連續(xù)性的前提下....

圖2·2基督受難像，14世紀[意]

度和結(jié)果具有信仰方面的意義，恰當(dāng)?shù)乇磉_了因地位的理念。有意思的是，杜喬在這里讓其中一穌，可能杜喬想通過這個細節(jié)表現(xiàn)這兩個人對耶望的方向，兩盜賊分別在圣子兩側(cè)沐浴普世之愛，稱義”的教義堪稱完美地在這樣的構(gòu)圖里表現(xiàn)出有出現(xiàn)，有時多一些，有時只有一兩個，甚至有但總之，這種在畫面上證明神....

圖2·3在十字架上，玻璃窗畫，法國沙特爾大教堂

現(xiàn)繪。到了中世紀的基督教，為表示與之前宗教的不同，在藝術(shù)上放棄了寫的表現(xiàn)方式。第二，基督教教義里禁止偶像崇拜的思想影響到繪畫表現(xiàn)二條便說：“不可為自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，。不可跪拜那些像”，而早期基督教對繪畫宣傳教義，幫助信仰的價值一些爭議，他們比較反對刻畫....

圖2·4有圣母和圣人的基督磔刑圖，油畫，16世紀，[意]卡拉齊

這里以法國沙特爾大教堂的一塊表現(xiàn)“耶穌在十架上”的玻璃窗畫為例（圖2·3），沙特爾大教堂曾是波旁王朝國王亨利四世登基加冕的地方，教堂建筑設(shè)計經(jīng)典，富麗堂皇，玻璃彩繪美麗壯觀、精致繁復(fù)。從這幅“耶穌在十字架上”的繪畫可見一斑。畫面黑色和藍色為主的背景和那兩個占據(jù)了大半畫面的連續(xù)白....

本文編號：3982605