發(fā)布時間：2020-08-27 08:04

【摘要】：萌芽、高歌、嫁接、孽生,這是抽象藝術(shù)在二十世紀(jì)的真實(shí)寫照。作為現(xiàn)代主義的思想結(jié)晶體,抽象藝術(shù)被賦予了過度宏重的社會標(biāo)簽。她時而是神話的締造者,權(quán)力之眼的輕瞥讓她成為時代冷戰(zhàn)主題的文化代言人;她時而是精英主義的伐柯人,藝術(shù)市場的垂青為它徒添千嬌百媚,成為了精英階層的資本寵兒;她時而又是原始文明的祭祀,挫鈍稚樸的圖像表現(xiàn)消解了文明對話中的矛盾,創(chuàng)造各方攜手同舞的素樸狂歡。史論家們專情于對抽象藝術(shù)的社會肌理分析和文化符號解構(gòu),卻鮮有人從美學(xué)的視閾審度這位精靈。本文以抽象藝術(shù)的美學(xué)機(jī)制分析為切入點(diǎn),具體從對“抽象藝術(shù)何為”這一問題的解碼和理論去蔽出發(fā),從觀念層面上厘清抽象藝術(shù)何為的問題,并嘗試在現(xiàn)代西方美學(xué)的視野對抽象藝術(shù)予以概念重構(gòu)。與其它論述抽象藝術(shù)概念的研究不同,本文旨在揭露抽象藝術(shù)的觀念本身天然地存在著美學(xué)悖論,并力圖闡明抽象藝術(shù)的美學(xué)悖論乃是其值所在。本文以挖掘抽象藝術(shù)內(nèi)在的美學(xué)悖論邏輯為思索路徑,力求從概念分析上加深思想縱深,進(jìn)而升華抽象藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值,呈現(xiàn)其中潛在蘊(yùn)含的美學(xué)命題和生命溫度,自覺提出關(guān)于美與生命力的永恒問題。第一章主要處理抽象藝術(shù)的圖像性問題。抽象藝術(shù)之為藝術(shù)在于其是一種圖像性的構(gòu)成,這種圖像性的構(gòu)成并不指涉一種圖像風(fēng)格,它是一種視覺經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)。這種圖像性并不和認(rèn)知思維結(jié)構(gòu)產(chǎn)生必然性的鏈接,它僅僅關(guān)乎視覺的接受和人腦想象的再加工機(jī)制。第二章主要解決抽象藝術(shù)的反圖像性問題。抽象藝術(shù)中的抽象本身就是一種反圖像性的存在,它期冀觸及的彼岸是純粹觀念。然而,純粹觀念的重要特征在于其概念內(nèi)部的反圖像性,這種反圖像性允諾了其作為觀念的純粹性。第三章重在揭示抽象藝術(shù)美學(xué)悖論背后的價(jià)值。抽象藝術(shù)中的抽象注定是一次西西弗斯式的旅程,永遠(yuǎn)無法觸及純粹觀念的理想,卻又不得不竭力將自身予以抽象化,只因抽象的進(jìn)程即是藝術(shù)超越的過程。至此,抽象藝術(shù)的美學(xué)悖論才終于顯露在我們的視野:抽象藝術(shù)作為藝術(shù)是一種圖像性的存在,抽象藝術(shù)作為抽象機(jī)制是一種反圖像的存在。在抽象藝術(shù)的概念中興起了悖論的暗涌,而這正是這股悖論的力量,成全了抽象藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。悖論的意義在于探索不可能中的可能,在悖論螺旋接縫處體驗(yàn)生命之崇高,窮盡那不可能性后的可能性。
【學(xué)位授予單位】：深圳大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J201

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2805842