本文關(guān)鍵詞：從“徐神翁”看元散曲人物用典審美傾向

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【摘要】：隨著全真教在元代的繁榮,散曲中出現(xiàn)了眾多仙道神話的人物典故。作為元代八仙之一,徐神翁也隨之出現(xiàn)在道情散曲和八仙戲中。作為宗教人物典故,相比八仙的其他七人,徐神翁在元散曲中出現(xiàn)的次數(shù)極少。元代散曲家對(duì)徐神翁人物典故的冷落,映射出他們?cè)谏⑶鷦?chuàng)作中人物用典的審美傾向,即偏好與文人氣質(zhì)有相通之處的宗教人物形象。這種態(tài)度的背后,隱含著元代文人對(duì)道教懸壺和世俗生活雙重的渴望,而這也是當(dāng)時(shí)知識(shí)階層的真實(shí)精神寫照。
【關(guān)鍵詞】： 徐神翁 人物典故 全真教 審美傾向
【分類號(hào)】：I207.24;B956.3
【正文快照】： 八仙作為神仙組合,隨著道教在北宋后期的不斷擴(kuò)張而逐漸定型和深入人心。歷史上八仙的陣列經(jīng)過了不同時(shí)期的變遷和組合,才形成了我們今天看到的樣子:鐘離、鐵拐李、張果老、呂洞賓、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅、何仙姑。而“元代八仙通行的一組為:鐘、呂、李、藍(lán)、韓、曹、張、徐

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本文編號(hào)：942852