本文關(guān)鍵詞：清代傳記理論研究

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【摘要】：清代文學(xué)研究中,傳記理論的研究相對薄弱,這與清代傳記理論呈現(xiàn)出的大總結(jié)與大繁榮的特點并不相符。本文選擇清人論傳記創(chuàng)作的材料論、真實論、敘事論和人物論四個方面進行研究。清代的傳記創(chuàng)作理論與前代有著一脈相承的關(guān)系,但這并不影響清代傳記理論本身的豐富性、深刻性和綜合性,以及作為我國古代傳記理論最后一個階段的特殊的重要意義。第一章是傳記材料論研究。在處理傳記材料問題上,清人圍繞著傳記材料的搜集與整理,傳記材料的鑒別與考證,傳記材料的提煉與使用,提出“廣征博引、巨細無遺”理論。在充分占有資料的基礎(chǔ)上,面對數(shù)量龐大又真?zhèn)蜗嚯s的材料,清人提出“考證欲精,別偽存疑”理論。在材料取舍方面,提出“擇其人尤異之事而傳之”理論。第二章是傳記真實論研究。受到理學(xué)思辨和樸學(xué)實證治學(xué)方法的影響,清代傳記理論顯示出有論有據(jù)、實在詳瞻與據(jù)事直書的特點。清人的論述更加注重學(xué)問,尤以經(jīng)史為根底,慎言褒貶,強調(diào)傳記的真實性與嚴(yán)謹性。傳記的創(chuàng)作應(yīng)該是據(jù)事直書,“不可無故妄加雕飾”。為了貫徹傳記實錄精神,清人在前代“史家三長”理論的基礎(chǔ)上提倡“史德”學(xué)說,對傳記家的史學(xué)修養(yǎng)提出了要求。第三章是傳記敘事論研究。清人熱衷于通過體會與評點經(jīng)典史傳作品來探討傳記的敘事手法和敘事技巧,提出了“于敘事中寓論斷”和“義法”說等敘事理論。此外,清人總結(jié)的伏筆法、斷續(xù)法、賓主法、虛實法等傳記敘事技法對于豐富傳記的文學(xué)性研究具有不可忽視的意義與價值。第四章是傳記人物論研究。清人圍繞著怎樣寫出人物“獨至”展開論述。通過人物的心理描寫、動作描寫與語言描寫等細節(jié)寫出人物“獨至”之處。采摭軼事為人物注入靈魂,從而使人物性格凸顯,以達到形神兼?zhèn)�。細�?jié)與軼事描寫從小角度刻畫人物,能夠以小見大、管窺蠡測,于細微處顯精神,使人物形象栩栩如生,豐滿人物形象的同時也豐富了傳記文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)涵。
【關(guān)鍵詞】：清代傳記理論 傳記材料選擇 真實性理論 敘事手法 寫人手法
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I207.5
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 緒論7-10
• 第一章 材料論——“搜采欲博,考證欲精”10-28
• 第一節(jié) 文空而說亦不為人所據(jù)信10-14
• 第二節(jié) 非經(jīng)別裁審定,不堪引用14-20
• 第三節(jié) 非關(guān)天下利害茲不著20-25
• 第四節(jié) 必擇其人尤異之事而敘之25-28
• 第二章 真實論——“據(jù)事直書,其義自現(xiàn)”28-44
• 第一節(jié) 據(jù)事直書,不可無故妄加雕飾28-33
• 第二節(jié) 秉筆持天下后世之公論33-38
• 第三節(jié) 墓志不宜妄作38-44
• 第三章 敘事論——“古文必推敘事,敘事實出史學(xué)”44-58
• 第一節(jié) 明于義法,所載之事不雜44-50
• 第二節(jié) 敘事需有風(fēng)韻,不可擔(dān)板50-55
• 第三節(jié) 于序事中寓論斷55-58
• 第四章 人物論——善寫人物“獨至”58-73
• 第一節(jié) 小疵小癖反見大意58-64
• 第二節(jié) 寥寥軼事,活見于尺幅間64-70
• 第三節(jié) 史公一傳,必似一人70-73
• 余論73-76
• 征引文獻76-80
• 參考文獻80-86
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果86-87
• 致謝87-88

【參考文獻】

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本文編號：939232