本文關(guān)鍵詞：意境與身體——中國(guó)詩(shī)學(xué)的審美感悟之四

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【摘要】：在中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中,意境是最為重要的范疇之一,也是最能體現(xiàn)中華美學(xué)特色的范疇。關(guān)于意境的構(gòu)成,一般都理解為心與物或情與景的融合。作為主體方面的心或情,又被視為一種與人的身體不相關(guān)的純粹意識(shí)。從舊題王昌齡所撰《詩(shī)格》的讀解中可以獲取意境理論新的內(nèi)涵�！对�(shī)格》不僅提出"物境""情境""意境"的"三境"之說(shuō),更重要的是提出了"身在意中""處身于境"的意境論美學(xué)命題,將詩(shī)人身體作為意境創(chuàng)造的主要維度。這個(gè)"身體"并非與心靈分離的肉體,而是靈肉合一的主體。法國(guó)著名現(xiàn)象學(xué)家梅洛-龐蒂顛覆了笛卡爾的身心二元論,以身體及知覺(jué)作為其現(xiàn)象學(xué)的核心范疇,并提出"身體意向性"等概念,我們可以聯(lián)系相關(guān)理論方法對(duì)意境與身體的關(guān)系進(jìn)行較為全面的建構(gòu),從而使意境理論加入新的元素。
【作者單位】： 中國(guó)傳媒大學(xué)圖書(shū)館;
【關(guān)鍵詞】： 意境 身體 身體意向性 意 物色
【分類(lèi)號(hào)】：I207.22
【正文快照】： 在中國(guó)古代詩(shī)學(xué)研究中,意境可以說(shuō)是最為重要、研究論著也最多的核心范疇。意境(或如王國(guó)維所稱(chēng)之“境界”)之有無(wú),是判斷詩(shī)作的審美價(jià)值高下的主要標(biāo)準(zhǔn)。在為數(shù)眾多的意境研究成果面前,我似乎沒(méi)有必要再加推闡,但是,因?yàn)樽罱x書(shū)有得,覺(jué)得還有一個(gè)認(rèn)識(shí)角度在意境研究中尚未得

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