本文關鍵詞：生態(tài)批評視域下的貴州彝族民間文學研究

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【摘要】：彝族遍布貴州高原各地,集中聚居在滇黔毗鄰的烏蒙山區(qū),有著悠久的歷史。貴州彝族先后建立過羅殿國、羅施鬼國、自杞國等民族政權,而且延續(xù)的時間長久,加之與汗、回、布依、苗、仡佬等兄弟民族雜居,交往比較頻繁,從而形成了較為發(fā)達的民族文化和獨特的民族地域特色。在長期的生產(chǎn)生活實踐中,彝族人民創(chuàng)造了本民族的語言文字,并用語言文字記錄了浩如煙海的典籍、文獻,其內(nèi)容涉及天文、歷法、文學、哲學、歷史、藝術、醫(yī)藥、地理、宗教等。其中,“彝族民間文學形式多樣,內(nèi)容豐富多彩。從形式上看,可以分為散文體和詩歌體(韻文體)兩類。散文體的民間文學有神話、傳說,民間故事、寓言、童話等,詩歌體(韻文體)的有歌謠、諺語、創(chuàng)世史詩、英雄史詩、民間長詩(包括敘事長詩和抒情長詩)”①。本文擬運用生態(tài)學和生態(tài)文藝學等方面的相關理論,以貴州彝族民間文學為研究內(nèi)容,特別是以彝族古歌、史詩、神話、民間故事、傳說為重點研究對象,通過深入細致的分析研究,深度挖掘其生態(tài)意識產(chǎn)生的根源、蘊含的生態(tài)智慧和現(xiàn)代啟示意義。全文共分三章。第一章主要對彝族民間文學中蘊含的生態(tài)意識進行溯源。彝族先民思想中存在“人與自然一體觀”“萬物有靈觀”,這成為其生態(tài)意識的樸素來源,在彝族民間文學(創(chuàng)世神話、民間傳說)和社會生活(自然崇拜、圖騰崇拜)中得以顯現(xiàn);第二章主要論述貴州彝族民間文學中生態(tài)意識的具體呈現(xiàn)。彝族民間文學蘊含了人與自然和諧共生,人依自然規(guī)律生產(chǎn)生活,人口危機及發(fā)展意識,節(jié)制欲望、合理利用自然資源等社會生態(tài)意識;第三章從生態(tài)批評視角對貴州彝族民間文學進行現(xiàn)代審視。主要對彝族民間文學的“家園意識”進行分析,通過家園贊美、家園想象展現(xiàn)彝族人民與自然相交融的詩意棲居。同時,彝族民間文學為自然“復魅”,還自然以神性,為我們塑造了“神性”的自然,給予人與自然和諧共生的生態(tài)啟示。
【關鍵詞】：貴州彝族 民間文學 生態(tài)意識
【學位授予單位】：貴州師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.7
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-5
• 引言5-7
• 第一章 貴州彝族民間文學生態(tài)意識溯源7-29
• 第一節(jié) 人與自然一體觀7-12
• 一、“清濁二氣”生萬物7-10
• 二、五行造人10-12
• 第二節(jié) 萬物有靈觀12-29
• 一、自然崇拜13-20
• 二、圖騰崇拜20-29
• 第二章 貴州彝族民間文學生態(tài)意識解讀29-50
• 第一節(jié) 彝族民間文學中的“天人合一”觀29-40
• 一、“生命無貴賤，萬物皆平等”29-35
• 二、“山上沒有樹，水土保不住”35-40
• 第二節(jié) 彝族民間文學中的生態(tài)平衡觀40-50
• 一、“假如人不會死亡，大地就無法容納”40-44
• 二、“水塘干涸了，豈由魚生存”44-50
• 第三章 生態(tài)批評視域下貴州彝族民間文學的現(xiàn)代審視50-61
• 第一節(jié) 家園戀歌50-57
• 一、依戀：生之住所的贊美51-55
• 二、向往：靈魂棲居的想象55-57
• 第二節(jié) 自然贊歌：“神性”的皈依之旅57-61
• 一、“祛魅”之于“復魅”57-58
• 二、還自然以神性58-61
• 結語61-62
• 參考文獻62-66
• 致謝66-67
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文67-68

【共引文獻】

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本文編號：899094