本文關(guān)鍵詞：生態(tài)批評(píng)視域下的貴州彝族民間文學(xué)研究

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【摘要】：彝族遍布貴州高原各地,集中聚居在滇黔毗鄰的烏蒙山區(qū),有著悠久的歷史。貴州彝族先后建立過(guò)羅殿國(guó)、羅施鬼國(guó)、自杞國(guó)等民族政權(quán),而且延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)久,加之與汗、回、布依、苗、仡佬等兄弟民族雜居,交往比較頻繁,從而形成了較為發(fā)達(dá)的民族文化和獨(dú)特的民族地域特色。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中,彝族人民創(chuàng)造了本民族的語(yǔ)言文字,并用語(yǔ)言文字記錄了浩如煙海的典籍、文獻(xiàn),其內(nèi)容涉及天文、歷法、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、醫(yī)藥、地理、宗教等。其中,“彝族民間文學(xué)形式多樣,內(nèi)容豐富多彩。從形式上看,可以分為散文體和詩(shī)歌體(韻文體)兩類(lèi)。散文體的民間文學(xué)有神話、傳說(shuō),民間故事、寓言、童話等,詩(shī)歌體(韻文體)的有歌謠、諺語(yǔ)、創(chuàng)世史詩(shī)、英雄史詩(shī)、民間長(zhǎng)詩(shī)(包括敘事長(zhǎng)詩(shī)和抒情長(zhǎng)詩(shī))”①。本文擬運(yùn)用生態(tài)學(xué)和生態(tài)文藝學(xué)等方面的相關(guān)理論,以貴州彝族民間文學(xué)為研究?jī)?nèi)容,特別是以彝族古歌、史詩(shī)、神話、民間故事、傳說(shuō)為重點(diǎn)研究對(duì)象,通過(guò)深入細(xì)致的分析研究,深度挖掘其生態(tài)意識(shí)產(chǎn)生的根源、蘊(yùn)含的生態(tài)智慧和現(xiàn)代啟示意義。全文共分三章。第一章主要對(duì)彝族民間文學(xué)中蘊(yùn)含的生態(tài)意識(shí)進(jìn)行溯源。彝族先民思想中存在“人與自然一體觀”“萬(wàn)物有靈觀”,這成為其生態(tài)意識(shí)的樸素來(lái)源,在彝族民間文學(xué)(創(chuàng)世神話、民間傳說(shuō))和社會(huì)生活(自然崇拜、圖騰崇拜)中得以顯現(xiàn);第二章主要論述貴州彝族民間文學(xué)中生態(tài)意識(shí)的具體呈現(xiàn)。彝族民間文學(xué)蘊(yùn)含了人與自然和諧共生,人依自然規(guī)律生產(chǎn)生活,人口危機(jī)及發(fā)展意識(shí),節(jié)制欲望、合理利用自然資源等社會(huì)生態(tài)意識(shí);第三章從生態(tài)批評(píng)視角對(duì)貴州彝族民間文學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代審視。主要對(duì)彝族民間文學(xué)的“家園意識(shí)”進(jìn)行分析,通過(guò)家園贊美、家園想象展現(xiàn)彝族人民與自然相交融的詩(shī)意棲居。同時(shí),彝族民間文學(xué)為自然“復(fù)魅”,還自然以神性,為我們塑造了“神性”的自然,給予人與自然和諧共生的生態(tài)啟示。
【關(guān)鍵詞】：貴州彝族 民間文學(xué) 生態(tài)意識(shí)
【學(xué)位授予單位】：貴州師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：I207.7
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-5
• 引言5-7
• 第一章 貴州彝族民間文學(xué)生態(tài)意識(shí)溯源7-29
• 第一節(jié) 人與自然一體觀7-12
• 一、“清濁二氣”生萬(wàn)物7-10
• 二、五行造人10-12
• 第二節(jié) 萬(wàn)物有靈觀12-29
• 一、自然崇拜13-20
• 二、圖騰崇拜20-29
• 第二章 貴州彝族民間文學(xué)生態(tài)意識(shí)解讀29-50
• 第一節(jié) 彝族民間文學(xué)中的“天人合一”觀29-40
• 一、“生命無(wú)貴賤，萬(wàn)物皆平等”29-35
• 二、“山上沒(méi)有樹(shù)，水土保不住”35-40
• 第二節(jié) 彝族民間文學(xué)中的生態(tài)平衡觀40-50
• 一、“假如人不會(huì)死亡，大地就無(wú)法容納”40-44
• 二、“水塘干涸了，豈由魚(yú)生存”44-50
• 第三章 生態(tài)批評(píng)視域下貴州彝族民間文學(xué)的現(xiàn)代審視50-61
• 第一節(jié) 家園戀歌50-57
• 一、依戀：生之住所的贊美51-55
• 二、向往：靈魂棲居的想象55-57
• 第二節(jié) 自然贊歌：“神性”的皈依之旅57-61
• 一、“祛魅”之于“復(fù)魅”57-58
• 二、還自然以神性58-61
• 結(jié)語(yǔ)61-62
• 參考文獻(xiàn)62-66
• 致謝66-67
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文67-68

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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7 郭武;;略論我國(guó)西北地區(qū)濕地生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)的立法理念——以“綜合生態(tài)系統(tǒng)管理”理念的全球發(fā)展為背景[A];水資源可持續(xù)利用與水生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律問(wèn)題研究——2008年全國(guó)環(huán)境資源法學(xué)研討會(huì)（年會(huì)）論文集[C];2008年

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9 莊超;;從生態(tài)評(píng)估到目標(biāo)管理:我國(guó)湖泊保護(hù)的基本制度構(gòu)想[A];生態(tài)安全與環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)防范法治建設(shè)——2011年全國(guó)環(huán)境資源法學(xué)研討會(huì)（年會(huì)）論文集（第三冊(cè)）[C];2011年

10 張修玉;許振成;胡習(xí)邦;趙曉光;;中國(guó)古代生態(tài)哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示[A];2010中國(guó)環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集(第一卷)[C];2010年

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3 林文偉;大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值研究[D];華東師范大學(xué);2011年

4 宮長(zhǎng)瑞;當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)培育研究[D];蘭州大學(xué);2011年

5 周承聰;信息服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行與優(yōu)化機(jī)制研究[D];華中師范大學(xué);2011年

6 邵金峰;中國(guó)畫(huà)論中的生態(tài)審美智慧研究[D];山東大學(xué);2011年

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8 鐘貞山;社會(huì)生態(tài)人：新的人性假設(shè)與人的全面發(fā)展[D];南昌大學(xué);2011年

9 許麗萍;現(xiàn)代思想政治教育的實(shí)踐性研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

10 李超;濱海城市可持續(xù)性旅游規(guī)劃理論研究[D];天津大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 費(fèi)璇;馬克思主義生態(tài)文明理論的當(dāng)代價(jià)值研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

2 蘭云貴;碩士研究生學(xué)術(shù)生態(tài)研究[D];江西師范大學(xué);2010年

3 戚海茹;科學(xué)發(fā)展觀視野下的環(huán)境哲學(xué)思想及其意義[D];江西師范大學(xué);2010年

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5 崔常龍;基于生態(tài)維度的科學(xué)發(fā)展觀研究[D];南京財(cái)經(jīng)大學(xué);2010年

6 趙小芳;現(xiàn)代白酒酒標(biāo)的視覺(jué)語(yǔ)匯研究[D];湖南工業(yè)大學(xué);2010年

7 單云婷;多麗絲·萊辛創(chuàng)作中的生態(tài)意識(shí)探析[D];江南大學(xué);2010年

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9 張愛(ài)云;論綠色科技與人的全面發(fā)展[D];南昌大學(xué);2010年

10 王明泰;論廢舊資源再利用在舊建筑改造中的意義[D];福建師范大學(xué);2009年

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本文編號(hào)：899094