本文關(guān)鍵詞：接受美學(xué)視野下盜墓小說(shuō)的創(chuàng)新性

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【摘要】：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為嶄新的文學(xué)形式在爭(zhēng)議中依托著網(wǎng)絡(luò)媒體迅速發(fā)展,并極具多樣性與大眾性。盜墓小說(shuō)作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的一個(gè)分支在文學(xué)意義上有其獨(dú)特的價(jià)值,極具創(chuàng)新性。本文即通過(guò)接受美學(xué)批評(píng)的角度,以《盜墓筆記》為文本范例,探究在接受美學(xué)視野下盜墓小說(shuō)不同于傳統(tǒng)小說(shuō)的題材內(nèi)容以及作者讀者間溝通互動(dòng)模式的藝術(shù)創(chuàng)新。
【作者單位】： 遼寧大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 盜墓小說(shuō) 接受美學(xué) 互動(dòng)模式 創(chuàng)新性
【分類號(hào)】：I207.42
【正文快照】： 接受美學(xué)興起于20世界60年代末70年代初德國(guó)南部,由康士坦茨學(xué)派的文學(xué)家姚斯提出。其最突出的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)讀者的重要性,而文本的產(chǎn)生只是美學(xué)實(shí)踐的第一個(gè)過(guò)程,只有經(jīng)過(guò)了讀者添加了主觀經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)接受后文本才會(huì)成為完滿的文學(xué)作品。就盜墓小說(shuō)而言,其所描寫的風(fēng)水墓葬和僵尸，

本文編號(hào)：870328