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陳寅恪詩學(xué)中的兩個世界和悲劇意識——以陳三立、陳寅恪父子詩學(xué)的淵源與比較為中心

發(fā)布時間:2017-09-06 01:21

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【摘要】:作為史學(xué)家的陳寅恪,生平創(chuàng)造了大量的充滿隱喻和影射的詩歌。透過這些詩歌,一方面可以看到他與其父陳三立在詩學(xué)乃至精神、文化上的淵源,另一方面也可以看到在此基礎(chǔ)上,他個人憂郁陰柔的性情、氣質(zhì)促使他晚年的詩歌構(gòu)造了兩個意象分明的世界:一個由花事、人事的代謝映照所構(gòu)成,是為無常而永在的現(xiàn)實世界;另一個由天、人之間的對立圖景所構(gòu)成,指向超越的彼岸。這兩個世界又都是與他個人的悲劇意識和悲劇命運相關(guān)聯(lián)的。
【作者單位】: 中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】陳寅恪 陳三立 悲劇 碧海青天 《再生緣》
【分類號】:I207.22
【正文快照】: 陳寅恪以史學(xué)見長,詩則余事。自余英時先生創(chuàng)為釋證以來詩史互證”成為了研究陳寅恪詩的“典范”(Paradigm),幾乎所有人都不約而同采取了這一典范。這有足夠的理由,畢竟陳寅恪身世、遭際特殊,在學(xué)術(shù)上率先實踐過“詩史互證”,而且他的詩尤其是晚年的詩確實有各種隱喻。但陳寅

【相似文獻】

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2 笑野;;感念身世寄奇崛——讀陳三立《由九江至武昌,夜半羈郵亭,待船不至》[J];古典文學(xué)知識;1995年01期

3 劉納;陳三立:最后的古典詩人[J];文學(xué)遺產(chǎn);1999年06期

4 孫老虎,劉衛(wèi)春;論陳三立詩歌的悲情[J];泰山學(xué)院學(xué)報;2004年04期

5 董俊玨;;陳三立古文觀芻議[J];蘇州教育學(xué)院學(xué)報;2005年04期

6 孫老虎,胡曉明;孤兒·殘陽·游魂:陳三立詩歌的悲情人格[J];浙江社會科學(xué);2005年01期

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3 劉夢溪;陳寅恪的學(xué)說為何有力量[N];中華讀書報;2014年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

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2 董俊玨;陳三立評傳[D];蘇州大學(xué);2008年

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1 劉小成;論陳三立的詩歌風(fēng)格[D];山東大學(xué);2005年

2 孫興富;陳三立散文研究[D];江西財經(jīng)大學(xué);2006年

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本文編號:801331

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