本文關(guān)鍵詞：佛教影響下的魏晉隋唐本土動(dòng)物變形故事的新變

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【摘要】：魏晉及至隋唐,佛教宣教故事借助于本土動(dòng)物故事,將因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)生觀念逐步滲入其中,使得本土動(dòng)物變形故事出現(xiàn)了新變。在原生故事注重祖先崇拜、強(qiáng)調(diào)變形化生的基礎(chǔ)上,因果報(bào)應(yīng)觀念成為人與動(dòng)物互相變化的重要原因,輪回轉(zhuǎn)生更加強(qiáng)化了此類變形。同時(shí),動(dòng)物意象群和動(dòng)物王國開始被建構(gòu),海外大物故事進(jìn)一步發(fā)展,源于域外文化的人與動(dòng)物之間的變形故事也逐漸受到普遍接受。本土動(dòng)物變形故事在佛教影響下呈現(xiàn)出更加人情化的一面。
【作者單位】： 東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;渭南師范學(xué)院人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 佛教 魏晉隋唐 動(dòng)物變形故事 新變
【基金】：國家社科基金西部項(xiàng)目:文化人類學(xué)視野下的唐前志怪小說研究(14XZW041) 教育部人文社科基金青年項(xiàng)目:古代小說中的動(dòng)物形象變遷與文化闡釋研究(13YJC751078) 江蘇省博士后科研資助計(jì)劃:唐前志怪小說的圖像學(xué)研究(1601178B)
【分類號(hào)】：I207.41
【正文快照】： 我國本土的動(dòng)物變形故事與始祖類神話傳說有著千絲萬縷的聯(lián)系。然而,受到巫方文化的影響,魏晉以降,這類動(dòng)物變形故事多被視為怪異現(xiàn)象進(jìn)入志怪記載。與此同時(shí),隨著佛教影響的擴(kuò)大,佛教徒一方面利用此類動(dòng)物變形故事來宣揚(yáng)其戒律教條,勸導(dǎo)人們行善修持,另一方面則將因果報(bào)應(yīng)、

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 劉航;;西子經(jīng)典形象與祓禊之俗及魏晉隋唐的女性觀[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

2 陳文華;魏晉隋唐時(shí)期我國田園詩的產(chǎn)生和發(fā)展[J];農(nóng)業(yè)考古;2004年01期

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本文編號(hào)：773882