本文關(guān)鍵詞：建安七子“士不遇”主題研究

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【摘要】：“士不遇”,是中國文學(xué)史研究中經(jīng)常涉及到的一個(gè)問題。有才有志的士人都希望通過仕途有所作為,但由于諸多客觀因素和主觀因素的限制,很多士人無法通過仕途實(shí)現(xiàn)自己的政治愿望。在對建安七子的詩文進(jìn)行研究時(shí),能深切的感受到,其中多有“士不遇”的感慨。他們是建安時(shí)代七位優(yōu)秀的文人代表,有著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和道德使命,都希望通過自身才學(xué)實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的愿望,但是無論是在漢末的動(dòng)亂中,還是在曹操的陣營中,他們都未能通過仕途實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,一生郁郁不得志。他們將“不遇”的感慨抒發(fā)于文學(xué)作品之中,借助于文字的書寫來表達(dá)自己的不得志之感。這就是本論文研究的主題。文章分為緒論、一、二、三、四章及結(jié)語六部分,主要通過知人論世的方法,對建安七子進(jìn)行“士不遇”主題的研究。第一章,“士不遇”的淵源與建安七子“不遇”的背景。主要論述建安七子前的“士不遇”淵源和建安七子“士不遇”情結(jié)的形成。建安七子的“士不遇”情結(jié)是在特定的背景下形成的。漢末的動(dòng)亂使七子的仕途被打斷,歸曹后七子又與曹操的用人政策相沖突,這些都是建安七子“士不遇”情結(jié)形成的重要原因。第二章,建安七子“士不遇”概況。對建安七子“不遇”的情況進(jìn)行介紹。建安七子“不遇”的概況可分為三種:才不得用、久仕不遷和獲罪貶謫。第三章,建安七子“士不遇”情感表現(xiàn)方式。建安七子不遇的情感是類似的,但是他們表現(xiàn)“不遇”情感的方式卻是不同的。他們表現(xiàn)“不遇”情感的方式主要有:直抒胸臆、感“士不遇”,借以他物,別有興寄,借他人之酒澆胸中之塊壘,通過紀(jì)行、登覽或刺政怨世抒發(fā)“不遇”之感這五種。第四章,建安七子“不遇”形象與“不遇”作品的文化分析。從建安七子“不遇”的形象中,可以看到建安七子身上所具有的優(yōu)秀的文化品質(zhì)。從其“不遇”的作品中,可以看到建安七子在“不遇”境遇下的不同的思維價(jià)值取向。這些是建安七子“不遇”形象與“不遇”作品的文化內(nèi)涵。
【關(guān)鍵詞】：建安七子 士不遇 表現(xiàn)方式 文化意蘊(yùn)
【學(xué)位授予單位】：江南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I206.2
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-14
• 第一節(jié) 建安七子文學(xué)總體研究背景8-11
• 第二節(jié) 本文選取的研究角度——“士不遇”11-12
• 第三節(jié)“士不遇”主題研究綜述12-13
• 第四節(jié) 論文整體框架構(gòu)思13-14
• 第一章“士不遇”的淵源與建安七子“不遇”的背景14-22
• 第一節(jié) 建安七子前的“士不遇”淵源14-15
• 第二節(jié) 建安七子“士不遇”情結(jié)的形成15-22
• 一、動(dòng)亂使七子仕途受阻16
• 二、歸曹后又與曹操用人政策沖突16-18
• 三、人的覺醒與文的自覺18-22
• 第二章 建安七子“士不遇”概況22-29
• 第一節(jié) 才不得用22-25
• 第二節(jié) 久仕不遷25-26
• 第三節(jié) 獲罪貶謫26-29
• 第三章 建安七子“士不遇”情感表現(xiàn)方式29-40
• 第一節(jié) 直抒胸臆感“士不遇”29-32
• 第二節(jié) 借以他物別有興寄32-34
• 第三節(jié) 借他人之酒澆心中之塊壘34-35
• 第四節(jié) 紀(jì)行登覽抒發(fā)“不遇”之感35-38
• 第五節(jié)“詩可以怨”——刺政怨世抒發(fā)“不遇”之感38-40
• 第四章 建安七子“不遇”形象與“不遇”作品的文化分析40-47
• 第一節(jié) 建安七子“不遇”形象的文化分析40-45
• 一、耿介不阿、堅(jiān)持正義的品格40-41
• 二、執(zhí)著的入仕精神和遠(yuǎn)大的政治追求41-43
• 三、憂國憂民的憂患意識43-45
• 第二節(jié) 建安七子不遇作品的文化分析45-47
• 一、儒家積極進(jìn)取精神45-46
• 二、道家無為思想46-47
• 結(jié)語47-48
• 致謝48-49
• 參考文獻(xiàn)49-54
• 附錄54

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：737224