本文關(guān)鍵詞：“文章以體制為先”的辨體論源流

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【摘要】：作為中國古代文體學的核心理論范疇,"辨體"論內(nèi)蘊豐富,但"文章以體制為先"的辨體觀無疑是其核心觀點。其發(fā)展大體分為三個時期:先唐為發(fā)生和發(fā)展時期。辨體論最直接的源頭在劉勰《文心雕龍》中,唐代詩學辨體批評有進一步的發(fā)展,而其發(fā)生則深深植根于中國傳統(tǒng)文化哲學的土壤之中,《周禮》和《尚書》最為代表。宋代為成熟和定型時期。這種"以體制為先"的辨體觀自"宋時名公"諸如黃庭堅、謝良佐、呂本中、張戒、朱熹、呂祖謙、嚴羽、真德秀、倪思等都有所論述,可以說貫穿了整個宋代文體批評史,其中黃庭堅和朱熹南北輝映,影響最大。元明清為繁榮和總結(jié)時期。元祝堯《古賦辨體》和明許學夷《詩源辯體》最具理論體系,而章學誠則是清代辨體理論的總結(jié)者。通過全面梳理"先其體制"辨體論的發(fā)展歷程,可以為當下成為學界熱點的文體學研究提供較為完備的辨體史料,從中略見其文獻學價值以及在文體學理論史上的地位和意義。
【作者單位】： 陜西師范大學文學院;
【關(guān)鍵詞】： 古代文論 體制為先 辨體論 源流 文獻價值
【基金】：國家社科基金項目“宋代文體學思想研究”(11BZW021) 中國社會科學院創(chuàng)新工程重大項目“中華思想通史·文藝思想編”
【分類號】：I206.2
【正文快照】： 作為中國古代文體學的核心理論范疇,“辨體”批評是中國古代文體學研究的基本起點,是貫通其他相關(guān)問題的核心,在構(gòu)建中國古代文體學的學科上占有重要地位�！氨骟w”理論內(nèi)蘊豐富,但“文章以體制為先”的辨體觀無疑是其核心觀點(1)�！肮湃耸紫仍谡J識觀念上視‘辨體’為‘先’

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本文編號：729448