本文關(guān)鍵詞：周作人婦孺觀復(fù)雜性研究

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【摘要】：在封建時代的中國，婦女與兒童群體一直深受封建倫理秩序的壓迫與欺凌。直到五四時期，啟蒙先驅(qū)紛紛為改變婦孺群體在社會上的不公正地位而振臂高呼，而周作人則是其中最不容忽視的一位。周作人涉及婦孺主題的作品非常豐富，屬于五四人性解放潮流的重要部分。與此同時，周作人的矛盾二重性格及其復(fù)雜斑駁的思想構(gòu)成決定了他的婦孺觀念不可能是啟蒙主流話語背景下的鐵板一塊，而是啟蒙性與超越啟蒙性多維共生的復(fù)雜存在。前人對于周作人及其婦孺主題作品的研究已經(jīng)經(jīng)歷了相當(dāng)長的時間，也取得了豐碩的成果，但卻忽略了這種復(fù)雜性。本文對于周作人婦孺觀復(fù)雜性的研究或許能為周作人研究提供一個新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。 論文分為四章來論述。 第一章，研究周作人婦孺觀中的啟蒙性底色。簡述周作人婦孺觀中的作為背景底色而存在的啟蒙性因素。漫長的封建壓迫使得婦女兒童群體備受摧殘，五四時期，仁人志士開始從新的角度重新審視婦孺觀。在這樣的社會啟蒙大背景之下，周作人抱著“嘉孺子而哀婦人”的極大理解與同情，重視對婦孺弱勢群體的研究，進(jìn)而對整個殘缺落后的思想文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造和重建。對于婦女問題，他疾呼“經(jīng)濟(jì)的解放與性的解放”；對于兒童問題，他主張“兒童本位主義”，從而形成了周作人的婦孺觀，體現(xiàn)著啟蒙性的底色。 第二章，論述周作人婦孺觀中的超越啟蒙性的內(nèi)容及其具體表現(xiàn)。從生命哲學(xué)的角度審視周作人的婦孺觀，可以發(fā)現(xiàn)其在啟蒙的基調(diào)下掩映著超越啟蒙的因素。周作人的婦孺觀本身超越了啟蒙，他把婦女與兒童從他們的社會存在形態(tài)中抽象出來，將其作為一種生命形式來寄托他的人文情懷。這是周作人為沉重的啟蒙之責(zé)所做的一次祛魅，是對于意識形態(tài)限定下的啟蒙基調(diào)的一種無意識背離。周作人從生命的角度解讀女性，主張釋放女性自由張揚(yáng)的生命活力，呼喚健康美好女性生命形式的還原與建構(gòu)。同樣，周作人從生命的角度重新闡釋兒童群體，將他們視為健康自然生命形式的理想寄托。 第三章，進(jìn)一步揭示周作人婦孺觀的復(fù)雜表現(xiàn)和豐富的文化淵源。周作人的婦孺觀是周作人生命觀的具體體現(xiàn)。周作人具有強(qiáng)烈的生命意識，他由此而引發(fā)的對于生命的體認(rèn)和感悟早已超越了他所處的啟蒙時代。周作人生命觀的形成可以追溯到他童年時代的風(fēng)俗自然與人情舊事。在中國傳統(tǒng)文化、希臘文化以及藹理斯中庸主義思想多重文化的交織影響下，周作人逐漸形成了中庸主義為主導(dǎo)的思維方式，他不再一味追求片面的啟蒙之路，而將關(guān)注視角轉(zhuǎn)向了更為全面調(diào)和的生命觀照，以生命觀照來中和啟蒙之責(zé)的極端與片面。五四時期的中西文化交流過程中，包括周作人在內(nèi)的留日學(xué)生主要是受到了宣揚(yáng)個人主義與尊重生命價值的大正文化的影響。在大正文化氛圍影響下的日本社會模式為周作人理想生命王國的探索提供了一個可供參考的框架與范本。 第四章，闡發(fā)如何深化對周作人婦孺觀復(fù)雜性的研究。對周作人婦孺觀復(fù)雜性的研究離不開對其復(fù)雜的文化背景的重視、挖掘與探索。只有重視對作家復(fù)雜的文化背景的研究，才能夠真正理解其作品多元矛盾背后的真實(shí)意蘊(yùn)。同時，意識形態(tài)限制下的非此即彼思維習(xí)慣容易使研究者對周作人婦孺觀中的超越啟蒙性因素不自覺的忽略與排除。故而研究者需要克服這種意識形態(tài)支配文學(xué)研究的傾向，重視文學(xué)研究對象的復(fù)雜性，充分關(guān)注周作人婦孺觀之中的多維空間。 總之，本文從周作人婦女兒童主題的相關(guān)作品出發(fā)，，對周作人婦孺觀復(fù)雜性的產(chǎn)生背景、主要內(nèi)容及其產(chǎn)生的根源與價值意義進(jìn)行了系統(tǒng)的研究與開掘，致力于為周作人研究提供一個新的視角和學(xué)術(shù)路徑。
【關(guān)鍵詞】：周作人 婦孺觀 復(fù)雜性 啟蒙性 超越啟蒙
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I206.6
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• Abstract7-10
• 緒論10-18
• 一 、問題的提出10
• 二 、相關(guān)研究綜述10-16
• 三 、本文需要說明的幾個問題16-18
• （一）研究時限16
• （二）主要概念16-18
• 第一章 周作人婦孺觀中的啟蒙性底色18-28
• 第一節(jié) 啟蒙之責(zé)：“嘉孺子而哀婦人”18-20
• 第二節(jié) “以女性為本位”：新婦女價值觀構(gòu)想的形成20-24
• 第三節(jié) “小兒崇拜”：兒童問題初解24-28
• 第二章 對啟蒙性的超越28-37
• 第一節(jié) 祛魅：還原周氏婦孺觀本相28-30
• 第二節(jié) “女人罵街”:自由人性追求30-33
• 第三節(jié) “兒童者小野蠻也”:愛與美的理想建構(gòu)33-37
• 第三章 復(fù)雜的表現(xiàn)與豐富的淵源37-57
• 第一節(jié) 泛神論色彩下的周氏生命觀的形成37-42
• 第二節(jié) 中庸之道：生命觀照與啟蒙之責(zé)42-50
• 第三節(jié) 大正文化：理想生命形式初探50-57
• 第四章 有待開拓的多維空間57-64
• 第一節(jié) 重視作家復(fù)雜的文化背景57-60
• 第二節(jié) 意識形態(tài)制約下的建構(gòu)與反思60-64
• 結(jié)語64-65
• 參考文獻(xiàn)65-69
• 攻讀碩士研究生期間發(fā)表的論文69-70
• 致謝70

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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9 李德;人道主義個性論者周作人——他的哲學(xué)和詩學(xué)[J];魯迅研究動態(tài);1988年01期

10 湯山土美子;我對魯迅、周作人兒童觀的幾點(diǎn)看法[J];魯迅研究動態(tài);1988年01期

本文編號：707808