本文關鍵詞：論晚年孫犁文學創(chuàng)作中的憂思意識

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【摘要】：晚年孫犁的文學創(chuàng)作大多收錄在《孫犁全集》(5—9卷)中,共計十部,又稱為《耕堂文錄十種》。書中記錄著晚年孫犁的憂思意識,書寫著對故土的追憶,對士人的哀惋,對藝術的堅守。晚年孫犁的思鄉(xiāng)之情溢于言表,在《鄉(xiāng)里舊聞》系列中勾畫了半百之數(shù)的鄉(xiāng)民影像。在為故土作百年(自晚清至文革)鄉(xiāng)民史傳的同時,孫犁憂思百年鄉(xiāng)土的貧困,憂思百年鄉(xiāng)土倫理的崩塌,他思索著如何教化鄉(xiāng)民,重塑鄉(xiāng)魂。孫犁晚年浸淫古籍,通讀中國士人史傳,憂思千百年來士人生存境遇之殘酷,憂思社會環(huán)境的惡劣。他探尋古今“士之非正命”的緣由,為改善士人的生存境況,孫犁思索著士人應注重以“修身為本”,培養(yǎng)高尚的道德修養(yǎng)和人格尊嚴,再者勸勉士人追求人格與文格的統(tǒng)一�！拔母铩苯Y束后,“四人幫”炮制的虛假歷史仍舊存在,孫犁有感于當時文學創(chuàng)作的虛假文風,自身推崇并踐行“信史實錄”的寫作原則；“掃四舊”的余毒猶存,人們全盤否定中國傳統(tǒng)文化,孫犁身體力行,繼承并創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文學文體,自成一格；孫犁憂思于當時“古文已是古玩,應當掃除”的言論,他堅信古人歷史智慧的現(xiàn)實價值,堅信古人所創(chuàng)造的語言文字的現(xiàn)實價值,汲取古文言中依舊具有生命力的成分。這既是晚年孫犁對于當時幾乎被破壞殆盡的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化刻意守護的一種姿態(tài)和文化立場的抉擇,也是晚年孫犁有意地促使中國當代文學的發(fā)展能夠繼承中國古典文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)。晚年孫犁在追憶鄉(xiāng)土、哀惋士人、堅守藝術的憂思意識中承擔著總結經(jīng)驗,留存記憶,傳承人類文化的重要責任,這份憂思時常以亡者之失勸諫生者,它帶有顯而易見的現(xiàn)實關懷。本文將利用新批評的細讀法,在精讀文本的基礎上,力圖做到知人論世。采取外部研究和內部研究并舉,歷時和共時兩條線索并行的邏輯結構,對孫犁晚年創(chuàng)作進行多維度的解析和闡釋。通過具體的案例分析檢驗論述的可行性,并提出適當?shù)慕鉀Q辦法和建議。針對現(xiàn)在的研究狀況,本文的研究將進行必要的繼承與創(chuàng)新,以晚年孫犁的文學創(chuàng)作為研究對象,合理論證晚年孫犁文學創(chuàng)作中在追憶鄉(xiāng)土,哀惋士人和堅守藝術方面的憂思意識。
【關鍵詞】：晚年 孫犁 憂思意識
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I206.7
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 緒論10-14
• 第一節(jié) 晚年孫犁憂思意識的研究現(xiàn)狀10-11
• 第二節(jié) 本文的研究思路及意義11-14
• 第一章 晚年孫犁憂思意識成因14-18
• 第一節(jié) 沉湎古籍與自由言說14-16
• 第二節(jié) 憂思意識覺醒16-18
• 第二章 晚年孫犁憂思意識之追憶鄉(xiāng)土18-25
• 第一節(jié) 作百年鄉(xiāng)民史傳,呼吁鄉(xiāng)土倫理18-22
• 第二節(jié) 民以教化,重塑鄉(xiāng)魂22-25
• 第三章 晚年孫犁憂思意識之哀惋士人25-34
• 第一節(jié) 讀中國士人史傳,解惑士之非正命25-28
• 第二節(jié) 士以修身,文以身顯28-34
• 第四章 晚年孫犁憂思意識之藝術堅守34-44
• 第一節(jié) 反對虛假,信史實錄34-36
• 第二節(jié) 文體創(chuàng)新,自成一格36-40
• 第三節(jié) 注重文言,堅信現(xiàn)實價值40-44
• 結語44-45
• 參考文獻45-46

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本文編號：682965