本文關(guān)鍵詞：五四時(shí)期對(duì)大團(tuán)圓敘事模式批判的辨析

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【摘要】：二十世紀(jì)初,西方悲劇傳入中國(guó),其悲劇結(jié)局與中國(guó)古典戲劇“大團(tuán)圓”結(jié)局截然相反的現(xiàn)象引發(fā)學(xué)者們的高度關(guān)注。國(guó)人在引進(jìn)西方悲劇的同時(shí),急切地想要扭轉(zhuǎn)西方強(qiáng)勢(shì)文化帶來的民族焦慮狀態(tài),同時(shí)受到“經(jīng)世致用”觀念的影響而將西方悲劇作為批判社會(huì)、啟蒙民眾、改造國(guó)民性的有效工具。以王國(guó)維為代表的學(xué)者對(duì)“大團(tuán)圓”的批判基于中西方悲劇的問題,討論中國(guó)是否存在古典悲劇以及中西戲劇為何呈現(xiàn)出兩種相反結(jié)局的研究,他們的研究已經(jīng)初步觸及到民族文化基礎(chǔ)和民眾文化心理、思維習(xí)慣等方面。以胡適、魯迅為代表的基于社會(huì)革命的“大團(tuán)圓”批判研究,以宣揚(yáng)西方悲劇理論來改良或剔除古典舊劇,建立西方新劇,他們發(fā)現(xiàn)了戲劇在宣揚(yáng)救亡思想方面的重要作用,批判“大團(tuán)圓”所帶來的虛假和平氛圍和彌漫于社會(huì)上的萎靡頹廢、不知反抗的愚眾思想,以戲劇的革命來推動(dòng)社會(huì)的革命,達(dá)到新民救國(guó)的目的�！按髨F(tuán)圓”與西方悲劇是兩種產(chǎn)生于不同文化基礎(chǔ)的藝術(shù)形式,產(chǎn)生古典舊劇“大團(tuán)圓”的文化基礎(chǔ)有哪些;為何五四時(shí)期的社會(huì)輿論都一邊倒的站在了批判“大團(tuán)圓”的行列之中,這是本文要探討的問題。
【關(guān)鍵詞】：大團(tuán)圓 西方悲劇 戲劇改良 五四運(yùn)動(dòng)
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I207.3
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-5
• 引言5-11
• 一、選題目的及意義5
• 二、研究對(duì)象和范圍5-6
• 三、前人研究概述6-11
• 第一章 批判大團(tuán)圓的歷史背景11-15
• 第一節(jié) 悲劇觀念的引進(jìn)11-12
• 第二節(jié) 戲劇地位的提高和戲劇改良運(yùn)動(dòng)12-13
• 第三節(jié) 對(duì)待中西方文化沖突的討論13-15
• 第二章 基于悲劇研究的大團(tuán)圓批判15-23
• 第一節(jié) 西方悲劇命題下的大團(tuán)圓批判15-18
• 第二節(jié) 大團(tuán)圓模式的文化淵源18-23
• 一、尚圓心理與中庸思想18-20
• 二、產(chǎn)生大團(tuán)圓的現(xiàn)實(shí)因素20-23
• 第三章 基于社會(huì)革命的批判23-33
• 第一節(jié) 大團(tuán)圓的國(guó)民劣根性問題23-28
• 一、徹底批判大團(tuán)圓的原因26-27
• 二、批判中存在的盲目性27-28
• 第二節(jié) 大團(tuán)圓是封建文化殘余28-33
• 一、大團(tuán)圓不合時(shí)宜的教化作用30-31
• 二、大團(tuán)圓擁有戲劇藝術(shù)價(jià)值31-33
• 結(jié)語：“大團(tuán)圓”批判的反思與展望33-36
• 1 戲劇“大團(tuán)圓”合法性的根本動(dòng)搖33-34
• 2 批判“大團(tuán)圓”的創(chuàng)新和偏離34-36
• 參考文獻(xiàn)36-38
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果38-39
• 致謝39-40

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1 陳v，

本文編號(hào)：674660