本文關(guān)鍵詞：巾幗江湖—“女子武俠”探析

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【摘要】：“女子武俠”是現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)史上乃至整個(gè)文學(xué)史中一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象�！芭游鋫b”主要是指女性創(chuàng)作武俠作品的這一文學(xué)現(xiàn)象。女性創(chuàng)作很晚才在通俗文學(xué)屆產(chǎn)生,最初的代表是張愛玲、梅娘等,但是她們也不是完全意義上的通俗文學(xué)作家,她們身上還是帶有精英文學(xué)作家的氣息,將雅文學(xué)與俗文學(xué)進(jìn)行了一定程度的融合。但是這些女性作家將精力過多的放在了言情小說、家庭倫理小說,并沒有任何女性作家涉及武俠創(chuàng)作。“女子武俠”作品的最早產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò),特別是天涯社區(qū)的“清韻匪幫”中女性作家的創(chuàng)作一度引起轟動(dòng),為眾多讀者追捧。之后,越來越多的女性作家涌現(xiàn)。期刊《今古傳奇·武俠版》很早就注意到了這一文學(xué)新現(xiàn)象,并積極推動(dòng),它以消費(fèi)性的策略將“女子武俠”的宣傳推介與期刊本身的發(fā)展相結(jié)合,充分運(yùn)用廣告、網(wǎng)絡(luò)、欄目設(shè)置等方式為“女子武俠”造勢,培育出了一大批明星作家,如滄月、沈瓔瓔等。而“女子武俠”名稱的最早出現(xiàn)也是在《今古傳奇·武俠版》刊載的文章中。由于“女子武俠”鮮明的性別指向性使得自產(chǎn)生時(shí)其就備受爭議,然而其對(duì)文學(xué)史產(chǎn)生的重要意義卻是不可否定的。“女子武俠”在一定程度上打破了我國武俠文學(xué)長期為男性主導(dǎo)掌控的局面,為武俠注入了柔情溫婉的血液,同時(shí)也滿足了女性對(duì)于武俠的遐想,讓女性作家從女性的視角出發(fā)去審視武俠、武功、江湖、俠義等,從而建構(gòu)了另一意義層面上的江湖世界。雖然“女子武俠”秉承了女性主義文學(xué)的理念,卻又不同于一般的女性主義文學(xué),不是僅僅關(guān)注女性的心理、情愛意識(shí),以身體寫作去彰顯女性的主體地位,而是從女性的潛意識(shí)出發(fā),以柔情卻不失硬氣的武俠、武功、武術(shù)去重新建構(gòu)男女兩性的關(guān)系,形成了鮮明的創(chuàng)作特征:一是以巫術(shù)反抗去彰顯性別話語,二是以獨(dú)特的情愛抒寫貫穿武俠文本,三是角色分配注重女性的主體性,四是讓女性在婚姻家庭中徹底擺脫依附性�！芭游鋫b”主要有兩種形態(tài),一種是網(wǎng)絡(luò)武俠文學(xué),代表人物主要有施定柔、飄燈、媚媚貓等,一種是期刊武俠文學(xué),代表人物有滄月、盛顏、趙晨光等。但需要指出的是,很多“女子武俠”作家都最初活躍于網(wǎng)絡(luò),后來被以《今古傳奇·武俠版》為代表的武俠雜志所挖掘并打造,逐步以期刊雜志為主要陣地,滄月、沈瓔瓔、步非煙等都是如此。在眾多“女子武俠”作者中,滄月、步非煙和沈瓔瓔的創(chuàng)作成績顯著,堪稱“女子武俠”三個(gè)重要的代表作家。滄月柔情卻不失豪氣,既能描繪情感的細(xì)膩,也能駕馭歷史論述,并充分運(yùn)用漫畫、網(wǎng)游等多種因素;步非煙以其超凡的文化想象進(jìn)行武俠創(chuàng)作,其筆下的武俠充滿傳奇色彩;沈瓔瓔以心中無武俠的姿態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作,將世間百態(tài)融入武俠創(chuàng)作,形成一個(gè)正邪并非二元對(duì)立,可以互相轉(zhuǎn)化的柔性江湖。
【關(guān)鍵詞】：女子武俠 巫術(shù)反抗 情愛抒寫 婚姻家庭 角色分配
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-10
• 緒論10-13
• 第一章 “女子武俠”的一條經(jīng)線13-30
• 1.1 節(jié)性別吶喊：通俗文學(xué)中的女性崛起13-19
• 一、近現(xiàn)代通俗文學(xué)中的“倩影”13-15
• 二、武俠世界中的女性崛起15-19
• 1.2 節(jié)消費(fèi)性視閾:《今古傳奇·武俠版》對(duì)“女子武俠”的推介19-24
• 一、性別反抗的快感19-21
• 二、明星與迷21-23
• 三、消費(fèi)性與文學(xué)性的制掣23-24
• 1.3 節(jié)喧囂與安靜：“女子武俠”的接受與研究24-30
• 一、喧囂的輿論環(huán)境25-27
• 二、相對(duì)安靜的學(xué)術(shù)成果27-30
• 第二章 “女子武俠”的四個(gè)緯度30-54
• 2.1 節(jié)巫術(shù)反抗：“女子武俠”的性別話語30-35
• 一、社會(huì)心理：反抗31-32
• 二、行為心理：拒絕形體欣賞32-34
• 三、情感心理：感性核心34-35
• 2.2 節(jié)情愛抒寫：“女子武俠”“以己之長”戰(zhàn)略35-41
• 一、我就是你那一瓢36-38
• 二、愛情---女性的天性38-39
• 三、揚(yáng)長卻避不了短39-41
• 2.3 節(jié)婚姻家庭：與依附性決裂41-47
• 一、消滅家中的天使41-44
• 二、殺死守護(hù)神44-47
• 2.4 節(jié)角色分配：主體性的獲得47-54
• 一、形象勝于武功48-50
• 二、性別角色地位的置換50-54
• 第三章 “女子武俠”的三個(gè)坐標(biāo)54-74
• 3.1 節(jié)滄月：兼容并包的江南女子54-60
• 一、柔情54-56
• 二、鐵血56-58
• 三、兼容并包58-60
• 3.2 節(jié)沈瓔瓔：打碎鐐銬的覺醒者60-66
• 一、打碎鐐銬，，突破武俠桎梏60-63
• 二、性別意識(shí)的覺醒者63-66
• 3.3 節(jié)步非煙：以文化想象為突破口的中性寫作者66-74
• 一、想象的文化67-70
• 二、中性寫作70-74
• 結(jié)語74-76
• 參考文獻(xiàn)76-80
• 攻讀碩士學(xué)位期間的科研成果80-82
• 致謝82-84

【相似文獻(xiàn)】

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1 王緯緯;巾幗江湖—“女子武俠”探析[D];蘇州大學(xué);2016年

本文編號(hào)：660168