本文關(guān)鍵詞：論余華小說(shuō)中的“現(xiàn)實(shí)”書(shū)寫(xiě)

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【摘要】：余華創(chuàng)作中頗令人注意的一個(gè)現(xiàn)象,是不斷呈現(xiàn)出來(lái)的豐富變化。學(xué)界以往的研究對(duì)此有過(guò)不少闡釋,但主要集中在80、90年代之交,即余華告別先鋒時(shí)期的“殘酷書(shū)寫(xiě)”,轉(zhuǎn)而寫(xiě)出了《活著》、《許三觀(guān)賣(mài)血記》等充滿(mǎn)“溫情”的作品的這個(gè)階段,缺乏對(duì)他整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程的關(guān)照,顯得不夠全面和系統(tǒng)。本文的寫(xiě)作目的,就是在全面梳理余華到目前為止的所有創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,以“現(xiàn)實(shí)”作為關(guān)鍵詞貫通他的整個(gè)創(chuàng)作歷程,來(lái)解釋這些變化背后的心理機(jī)制及外部緣由。本文認(rèn)為,對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)注一直貫穿了余華迄今為止的整個(gè)創(chuàng)作歷程,而這個(gè)“現(xiàn)實(shí)”,并不是一般意義上的具體的、實(shí)在的事物,而是一種經(jīng)過(guò)主體加工后的“主觀(guān)化現(xiàn)實(shí)”,是對(duì)日常生活的升華和提純。早期的“學(xué)徒”生涯中,余華在兩種因素引導(dǎo)下寫(xiě)作:一是當(dāng)時(shí)文學(xué)潮流的影響,二是自身對(duì)外在世界的不安與不信任感,前者顯,后者隱,但從余華后來(lái)的寫(xiě)作發(fā)展來(lái)看,后者卻是他最獨(dú)特的氣質(zhì)。從整個(gè)現(xiàn)代性認(rèn)識(shí)裝置中看來(lái),余華早期作品中流露出的這種對(duì)異己性世界的不安與隱憂(yōu),實(shí)際上是現(xiàn)代人的普遍生存經(jīng)驗(yàn)。因此,余華的先鋒寫(xiě)作并不是一般論斷所認(rèn)為的那樣是受以卡夫卡等為代表的西方現(xiàn)代派的影響,事實(shí)正好相反,余華先是作為個(gè)體感受到世界的“丑惡”,隨后在接受卡夫卡等西方作品時(shí)獲得共鳴,由此反過(guò)來(lái)強(qiáng)化這種生存體驗(yàn),同時(shí),西方現(xiàn)代文學(xué)還為余華提供了一種更易于表達(dá)這種生存體驗(yàn)的書(shū)寫(xiě)方式,即余華所說(shuō)的“虛偽的形式”,從而使余華開(kāi)始了先鋒時(shí)期的犀利寫(xiě)作。先鋒寫(xiě)作時(shí)期,余華以“虛偽的形式”書(shū)寫(xiě)“主觀(guān)化的現(xiàn)實(shí)”,從而揭示個(gè)體在世的生存困境,并在八十年代的“再啟蒙”浪潮中秉承著知識(shí)分子寫(xiě)作立場(chǎng),對(duì)“丑惡世界”選擇不妥協(xié)的立場(chǎng),書(shū)寫(xiě)個(gè)人對(duì)世界的激烈對(duì)抗,這個(gè)過(guò)程中由于個(gè)體的渺小與無(wú)力只能在強(qiáng)大“丑惡世界”面前不斷死去,從而使作為創(chuàng)作主體的余華陷入精神困境。隨著消費(fèi)時(shí)代的到來(lái),啟蒙浪潮消歇,余華開(kāi)始放棄以“主觀(guān)化現(xiàn)實(shí)”來(lái)言說(shuō)世界的方式,取而代之的,是正視活生生的普通人的生存現(xiàn)實(shí),站在普通人的立場(chǎng)來(lái)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生存經(jīng)驗(yàn),并肯定了普通人在苦難中頑強(qiáng)生存下去的合理性,從而使得個(gè)體在現(xiàn)實(shí)中得以復(fù)活。新世紀(jì)以來(lái)的創(chuàng)作則體現(xiàn)出余華在“文學(xué)性”和“現(xiàn)實(shí)性”之間不斷尋求平衡的努力。本文共分三個(gè)部分:第一部分論述余華早期創(chuàng)作中在當(dāng)時(shí)文學(xué)主潮引領(lǐng)下對(duì)日�，F(xiàn)實(shí)生活的書(shū)寫(xiě),并發(fā)掘其中蘊(yùn)含著的關(guān)注個(gè)體生存困境的獨(dú)特氣質(zhì),而先鋒寫(xiě)作是將這種“個(gè)體關(guān)注”走向極致的體現(xiàn)。第二部分從余華轉(zhuǎn)型之后的創(chuàng)作探討他如何在回歸現(xiàn)實(shí)中復(fù)活個(gè)體,從而走向精神救贖。第三部分則討論余華新世紀(jì)以來(lái)的創(chuàng)作,討論余華這些書(shū)寫(xiě)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的作品中如何努力平衡文學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)實(shí) 主觀(guān)化 個(gè)體 啟蒙 知識(shí)分子 文學(xué)性
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-9
• 導(dǎo)論：余華小說(shuō)中的“現(xiàn)實(shí)”問(wèn)題9-13
• 1 虛偽的形式與真實(shí)的困境13-25
• 1.1 日常生活的概念化書(shū)寫(xiě)——余華的早期創(chuàng)作13-18
• 1.2“主觀(guān)現(xiàn)實(shí)”中的個(gè)體困境18-22
• 1.3 先鋒寫(xiě)作中的精神困境22-25
• 2 受難姿態(tài)與寫(xiě)作立場(chǎng)25-35
• 2.1 從“轉(zhuǎn)型”說(shuō)起25-27
• 2.2 在直面現(xiàn)實(shí)中復(fù)活主體27-35
• 3 在現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)之間尋求平衡35-42
• 3.1“歪曲生活的小說(shuō)”35-39
• 3.2 在現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)之間39-42
• 結(jié)語(yǔ)42-43
• 參考文獻(xiàn)43-46
• 后記46-47

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 鄧招華;;“風(fēng)景”的發(fā)現(xiàn):國(guó)民性話(huà)語(yǔ)再思考——以魯迅為中心[J];魯迅研究月刊;2012年12期

2 楊光祖;;《兄弟》的惡俗與學(xué)院批評(píng)的癥候[J];當(dāng)代文壇;2008年01期

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本文編號(hào)：659112