發(fā)布時(shí)間：2017-08-11 02:05

  本文關(guān)鍵詞：鄂倫春歌謠及其民俗文化研究

  更多相關(guān)文章： 鄂倫春 歌謠 民俗文化

【摘要】：民間歌謠作為民間文學(xué)的一種特殊韻文樣式,從篇幅方面來看是短小精悍的;從結(jié)構(gòu)上看是高度集中的;從語言特點(diǎn)上看是富有音樂性的;從情感上看是抒情的。它通過描述勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活場景來傳達(dá)勞動(dòng)人民的心聲,將所要表達(dá)的精神活動(dòng)濃縮成口頭的文學(xué)形式。無論在中國還是在世界各地,歌謠的生命力極強(qiáng)。它的研究和發(fā)展對(duì)我國本土文化藝術(shù),有著深刻的意義和價(jià)值。鄂倫春歌謠是鄂倫春歷史上產(chǎn)生最早的語言藝術(shù)之一,鄂倫春祖先在創(chuàng)造了語言的基礎(chǔ)上,隨著生產(chǎn)生活的需要,創(chuàng)作了歌謠。原始的歌謠同鄂倫春人民的生存斗爭密切相關(guān);或表達(dá)征服自然的愿望、或再現(xiàn)獵獲野獸的歡快欣喜、或祈禱萬物神靈的保佑。歌謠也就成為了鄂倫春人民日常生活的重要組成部分。隨著鄂倫春歷史的不斷發(fā)展、階級(jí)分化和社會(huì)制度的更新,鄂倫春民間歌謠所涉及的方面越來越廣,它的社會(huì)作用也就顯得越來越重要。鄂倫春歌謠具有調(diào)節(jié)勞動(dòng)、交流經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)愛意、裁決是非、娛樂大眾等多種社會(huì)作用。本篇文章按1980年鐘敬文先生主編的《民間文學(xué)概論》中提出的歌謠分類法分類,從鄂倫春歌謠內(nèi)容出發(fā),選出最具有特點(diǎn)的三類歌謠進(jìn)行研究。首章是研究鄂倫春勞動(dòng)歌謠中的民俗文化,將勞動(dòng)歌謠按勞動(dòng)特點(diǎn)分為狩獵歌和采集歌兩個(gè)部分,通過對(duì)鄂倫春早期代表歌謠分析入手,集中討論鄂倫春人民的勞動(dòng)生產(chǎn)民俗并探究其社會(huì)功能價(jià)值;第二章是研究鄂倫春生活歌謠中的民俗文化,將生活歌謠按題材分為勸世歌、生活苦歌和生活情趣歌三個(gè)部分,通過分析歌謠中展示出的生活民俗來探究其鄂倫春生活歌謠的社會(huì)功能。第三章是研究鄂倫春儀式歌謠的民俗文化,將儀式歌謠按類型分為訣術(shù)歌、祭典歌和婚嫁歌三個(gè)部分,通過對(duì)典型儀式歌謠所呈現(xiàn)的文化信仰進(jìn)行研究解讀歌謠本身的藝術(shù)特征。之所以選取這三類歌謠研究,是因?yàn)檫@三類歌謠極具代表性,它們呈現(xiàn)出鄂倫春日常生活的民俗習(xí)慣,是鄂倫春人生活最真實(shí)的呈現(xiàn),同時(shí)也是了解鄂倫春民族性格特征和生活狀況必不可少的材料。
【關(guān)鍵詞】：鄂倫春 歌謠 民俗文化
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.7
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 緒論9-13
• 第一章 鄂倫春勞動(dòng)歌謠及其民俗文化13-27
• 一、鄂倫春勞動(dòng)歌謠的內(nèi)涵與產(chǎn)生背景13-15
• 二、鄂倫春勞動(dòng)歌謠中的民俗符號(hào)解讀15-23
• （一）狩獵歌中的民俗符號(hào)解讀15-20
• （二）采集歌中的民俗符號(hào)解讀20-23
• 三、鄂倫春勞動(dòng)歌謠的社會(huì)功能23-27
• （一）緩解疲勞，提高勞動(dòng)效率23-24
• （二）傳授知識(shí)，，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)24-25
• （三）原始生態(tài)平衡觀念的傳承25-27
• 第二章 鄂倫春生活歌謠及其民俗文化27-38
• 一、鄂倫春生活歌謠的內(nèi)涵與特征27-28
• 二、鄂倫春生活歌謠中的民俗文化28-35
• （一）勸世歌與樸素的生活觀28-30
• （二）生活苦歌與大眾的政治倫理觀30-32
• （三）生活情趣歌與民眾的生活智慧32-35
• 三、鄂倫春生活歌謠中的社會(huì)功能35-38
• （一）反映社會(huì)的一面鏡子35
• （二）促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展35-36
• （三）品德教育的教材36-38
• 第三章 鄂倫春儀式歌謠及其民俗文化38-50
• 一、鄂倫春儀式歌謠的內(nèi)涵與產(chǎn)生背景38-39
• 二、鄂倫春儀式歌謠中的多元民俗化39-47
• （一）訣術(shù)歌中的語言文化39-41
• （二）祭典歌中的原始崇拜41-45
• （三）婚嫁歌中的文化接觸與融合45-47
• 三、鄂倫春儀式歌謠的藝術(shù)特色47-50
• （一）通俗易懂的語言風(fēng)格47-48
• （二）濃郁的地方特色48
• （三）格調(diào)優(yōu)美，形式多樣48-50
• 結(jié)語50-51
• 注釋51-53
• 參考文獻(xiàn)53-56
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文56-58
• 致謝58

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 湯少君;;源于生活,融于生活——對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的教育[J];考試周刊;2012年86期

2 皮志偉;賈巧燕;;論徽州三雕和徽州民俗文化的關(guān)系[J];藝術(shù)學(xué)界;2009年02期

3 王淑蘭;;例談民俗文化的欣賞視角[J];教育教學(xué)論壇;2013年25期

4 雷麗;沈少蘭;;略論武漢城市民俗文化[J];云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào);2014年01期

5 徐佳瑩;;淺談音樂與民俗文化的關(guān)系[J];赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年03期

6 楊慶黎;;論民俗文化對(duì)心理的調(diào)節(jié)作用[J];保山學(xué)院學(xué)報(bào);2013年01期

7 楊光;;淺析赫哲族的民俗文化[J];黑龍江科技信息;2009年23期

8 劉曉鳳;;農(nóng)村民俗文化的繼承與創(chuàng)新研究[J];神州;2012年32期

9 劉朝暉;;清明民俗瑣議[J];裝飾;2010年05期

10 楊軍;;端正保護(hù)意識(shí) 推進(jìn)民俗文化繁榮[J];江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王娜;石奕龍;;王娜、石奕龍:傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)域性文化表述——以內(nèi)蒙古地區(qū)端午節(jié)民俗活動(dòng)為例[A];2013年集美第九屆海峽兩岸端午文化論壇論文集[C];2013年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 解娟娟;《金瓶梅》民俗語匯研究[D];西南科技大學(xué);2015年

2 魏浩;地方民俗文化與公益性展示設(shè)計(jì)[D];南昌大學(xué);2015年

3 孫云天;鄂倫春歌謠及其民俗文化研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2015年

4 劉曉璐;中國民俗中的科學(xué)性研究[D];中原工學(xué)院;2014年

5 旺堅(jiān)加措;尖扎嘛呢康及其相關(guān)的民俗文化探析[D];中央民族大學(xué);2009年

6 王春麗;少數(shù)民族電影（視）中的民俗文化研究[D];西北民族大學(xué);2007年

本文編號(hào)：653690