本文關(guān)鍵詞：論詞之“松秀”說

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【摘要】：晚清民國詞學(xué)每多應(yīng)時代之需而有新范疇之提出,并持以評騭高下,裁斷詞史。然主說之下,亦多副說,雖或因無關(guān)風(fēng)會而隱而不彰,而實多觸及本原之論。松秀詞說即為其中之一。松秀以自然為底蘊,側(cè)重筆法張弛有度,強調(diào)傳達(dá)清勁之氣,主要體現(xiàn)在字面音節(jié)和結(jié)構(gòu)脈絡(luò)中。松秀說承以"寬"論詞而來,同時關(guān)合著風(fēng)度說,趙尊岳在這一維度下對其作了重要推進(jìn)。況周頤在大力彰顯重拙大說之余,不廢松秀之說,亦緣松秀乃涉詞體本色之論。從況周頤的松秀說,可見古代范疇生成變化軌跡之一斑。況周頤博學(xué)多藝,他的詞學(xué)與印學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)都有著異事同揆的關(guān)系,但況周頤善繼善述,將從他藝中移植過來的松秀說,賦予了新的詞學(xué)內(nèi)涵。
【作者單位】： 中山大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 況周頤 主說副說 詞學(xué) 松秀
【分類號】：I207.23
【正文快照】： 晚清民國詞話每多新概念、新范疇之提出,且往往以此形成理論核心和批評標(biāo)準(zhǔn),體系性亦因此較以往詞話陡增,其著者如陳廷焯的“沉郁頓挫”說、王國維的“境界說”和況周頤的“重拙大”說等。但這些核心學(xué)說既成一書之綱領(lǐng),則也難免懸格甚高,令人神往而難以驟至,故其學(xué)說也每有折

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