本文關(guān)鍵詞：論陸時(shí)雍的唐詩觀

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【摘要】：作為晚明特立獨(dú)行的詩論家,陸時(shí)雍,博取明代前期詩壇各抒心得的豐富理論成果,從美學(xué)的角度繼承了宋濂平和典雅的詩風(fēng),提倡雍容和雅的審美呈現(xiàn);傳承并發(fā)展了吳中詩人們崇尚自然韻味,追求個(gè)性自由的審美旨趣;擺脫理學(xué)的束縛而萃取陳獻(xiàn)章自然見道的自然表現(xiàn)論,強(qiáng)調(diào)不琢而工,不飾自麗的創(chuàng)作境界,使神韻詩風(fēng)在晚明得以重獲新生,得以從格調(diào)論的附庸中獨(dú)立出來,成為清代神韻論詩派執(zhí)掌文壇的理論先聲。陸時(shí)雍親歷明朝中后期文壇的紛爭(zhēng)亂象,既不滿七子派對(duì)盛唐詩歌的摹擬蹈襲,又反感竟陵派使唐詩的審美偏入清僻奇苦一端,遂編選出明代最后一部規(guī)模較大的詩評(píng)選集——《詩鏡》,以彰顯自己的唐詩觀。他綜融格調(diào)、性靈二家之優(yōu)長(zhǎng),熔煉出神韻這一站在審美意蘊(yùn)層面來接受唐詩的理論主張,全書貫穿著神韻的宗旨和情境的主線,以清秀澹遠(yuǎn)、韻度和雅為旨趣,大大拓寬了唐詩的審美接受范圍。觀點(diǎn)、評(píng)析獨(dú)到精辟,亮人耳目,啟迪心性,在后代享有很高的評(píng)價(jià)。陸時(shí)雍以神韻為宗,提倡氣韻生動(dòng)、情韻深厚、神會(huì)境成,倡導(dǎo)創(chuàng)作要入神使氣,不琢而工、不飾而麗,自然而然,堅(jiān)持中和辯證的藝術(shù)精神,忌雕琢過猛、用意過盛、抒情過肆的不和諧傾向,使人們能夠更全面更客觀的接受唐詩、更理性地學(xué)習(xí)唐詩,客觀上促進(jìn)了唐詩學(xué)的良性發(fā)展和理論多樣性。其《詩鏡》以神韻為宗,情韻為主的主旨理念一以貫之,采摭精審,評(píng)釋詳核,凡運(yùn)會(huì)升降,一一皆可考見其源流。全書打通古詩、唐詩的壁壘,以古鑒唐,以唐應(yīng)古,用古今互釋的評(píng)詩理念,展現(xiàn)出唐詩的氣韻得失,打破七子獨(dú)尊盛唐的偏激和竟陵派偏狹的審美視域,在明末起到了掃除詩壇積習(xí),正本清源,樹立新的詩歌范本的作用,更呈現(xiàn)出了編者獨(dú)到的唐詩觀和唐詩接受視角,成為唐詩學(xué)史上的重要選本及理論著作,陸時(shí)雍神韻論的唐詩觀在唐詩學(xué)史上起到了上承滄浪、下啟漁洋的轉(zhuǎn)接之功。
【關(guān)鍵詞】：陸時(shí)雍 《詩鏡》 神韻論 唐詩觀
【學(xué)位授予單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.22
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 第1章 引言9-15
• 1.1 隱沒寂寥：明末至 20 世紀(jì) 70 年代9-11
• 1.2 萌發(fā)待興：20 世紀(jì) 80 年代至 90 年代11-12
• 1.3 方興未艾：20 世紀(jì)末至今12-15
• 第2章 陸時(shí)雍詩學(xué)觀的成因15-31
• 2.1 明前期唐詩學(xué)的滋養(yǎng)15-21
• 2.1.1 元明鼎革，各抒心得16-18
• 2.1.2 理學(xué)規(guī)范，和平典雅18-19
• 2.1.3 審美復(fù)歸，格調(diào)漸顯19-21
• 2.2 明中后期詩壇的對(duì)抗21-27
• 2.2.1“格調(diào)論”興，“詩必盛唐”21-22
• 2.2.2 擬古過甚，尋求轉(zhuǎn)機(jī)22-24
• 2.2.3“性靈論起”，對(duì)抗深化24-25
• 2.2.4 求取會(huì)通，調(diào)和建構(gòu)25-27
• 2.3 獨(dú)到的詩道理念27-31
• 2.3.1 清貧書生，生性孤高27-28
• 2.3.2 綜融優(yōu)長(zhǎng)，針砭流俗28-29
• 2.3.3 宏志博遠(yuǎn)，重振詩道29-31
• 第3章 陸時(shí)雍的唐詩神韻論31-48
• 3.1 氣韻之使31-36
• 3.1.1 精神聚成，色澤自生32-35
• 3.1.2 不求字句之奇，但求氣韻之美35-36
• 3.2 情韻之真36-40
• 3.2.1 情真韻長(zhǎng)，，詩之道36-38
• 3.2.2 蘊(yùn)藉深厚，惟其情38-39
• 3.2.3 情意有別，情更勝39-40
• 3.3 神韻之主40-45
• 3.3.1 自然天成41-42
• 3.3.2 神會(huì)境成42-44
• 3.3.3 余韻悠長(zhǎng)44-45
• 3.4 雍容和雅的審美旨趣45-48
• 第4章 陸時(shí)雍的唐詩創(chuàng)作論48-57
• 4.1 才性蘊(yùn)聚48-51
• 4.1.1 聚氣使才，詩之備矣49-50
• 4.1.2 善用才者，常留不盡50-51
• 4.2 法天貴真51-54
• 4.2.1 獨(dú)標(biāo)真素51-52
• 4.2.2 天然去雕飾52-54
• 4.3 守中和諧54-57
• 4.3.1 忌用意過盛54-55
• 4.3.2 忌抒情過肆55-56
• 4.3.3 忌雕琢過猛56-57
• 第5章 陸時(shí)雍的唐詩選學(xué)57-66
• 5.1 四唐體格的生動(dòng)展示57-61
• 5.1.1 理性地推崇盛唐58-59
• 5.1.2 初盛中晚各有詩家妙語59-61
• 5.2 古今互鑒的選詩手段61-66
• 5.2.1 《總論》的提綱挈領(lǐng)62-63
• 5.2.2 《古詩鏡》不專言古，《唐詩鏡》不只研唐63-65
• 5.2.3 對(duì)杜甫的真實(shí)評(píng)判65-66
• 第6章 陸時(shí)雍唐詩觀的意義及影響66-72
• 6.1 明代唐詩學(xué)的轉(zhuǎn)型66-68
• 6.1.1 承襲格調(diào)，但能跳脫出格調(diào)67
• 6.1.2“興象風(fēng)神”與“神韻”67-68
• 6.2 格調(diào)余波的消歇68-70
• 6.2.1 就其要害，直擊弊端68-69
• 6.2.2 正本清源，詩道精微69-70
• 6.3 神韻論詩學(xué)的奠建70-72
• 6.3.1 上承滄浪，明代回響70
• 6.3.2 下啟漁洋，奠定基石70-72
• 第7章 結(jié)論72-75
• 參考文獻(xiàn)75-79
• 致謝79-81
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果81

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 查清華;從"末五子"到許學(xué)夷:格調(diào)論唐詩學(xué)的深化與蛻變[J];上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

2 陳文新;從格調(diào)到神韻[J];文藝研究;2001年06期

3 任文京;;陸時(shí)雍論“詩必盛唐”[J];文學(xué)遺產(chǎn);2012年02期

本文編號(hào)：624091