發(fā)布時(shí)間：2017-08-01 07:11

  本文關(guān)鍵詞：大自然的歌者:張煒小說生態(tài)思想研究

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【摘要】：面對(duì)日益嚴(yán)重的全球性的生態(tài)危機(jī),越來越多的作家開始關(guān)注生態(tài)問題。張煒被稱作是大自然的歌者,在他的作品中流露出了濃厚的生態(tài)意識(shí)。從他的創(chuàng)作初始,張煒就不斷書寫著自己的生態(tài)憂慮和現(xiàn)實(shí)思考。張煒的作品都有著鮮明的生態(tài)主題,他用融入性的筆觸努力描繪著自然的美麗與寧靜,也不斷思考著自然之美、人性之真、人與自然關(guān)系之善等問題。他以質(zhì)疑的眼光批判人類對(duì)自然的征服和統(tǒng)治、批判人類過度發(fā)展的工業(yè)和科技、批判人類不可遏制的欲望,希望能夠引起人們的警醒。張煒的生態(tài)理想是重新樹立人們的生態(tài)倫理觀,他希望人們能夠真正地具有生態(tài)意識(shí),能夠重返自然、融入自然。同時(shí)作為一位極具社會(huì)責(zé)任感和使命感的作家,張煒秉承了儒家知識(shí)分子的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的批判精神。這使得張煒與遲子建和韓少功相比更加具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。張煒懷著詩與真的文學(xué)信仰,他希望文學(xué)能夠在生態(tài)危機(jī)面前大有作為,發(fā)揮文學(xué)啟發(fā)大眾、凈化人心的功用。他希望通過詩意人生的境界來讓人們體驗(yàn)到人與自然的和諧狀態(tài),他也希望通過對(duì)文學(xué)之真的堅(jiān)守來重新建立人類精神生態(tài)的平衡。張煒共生共榮的生態(tài)智慧給我們提供了一條人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的道路,對(duì)于我們的生態(tài)文明建設(shè)具有極大的啟發(fā)意義。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)文學(xué) 張煒 自然 生態(tài)意識(shí) 生態(tài)文明
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 致謝4-5
• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 1 緒論9-16
• 1.1 選題背景和意義9-11
• 1.2 國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)與文獻(xiàn)評(píng)析11-14
• 1.3 研究方法和路徑14
• 1.4 研究難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)14-16
• 2 張煒的生態(tài)文學(xué)世界16-27
• 2.1 自然書寫與生態(tài)反思16-20
• 2.2 生態(tài)責(zé)任與生態(tài)批判20-24
• 2.3 重返自然與精神建構(gòu)24-27
• 3 張煒生態(tài)思想的獨(dú)特性27-37
• 3.1 繼承與發(fā)揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化27-30
• 3.2 犀利而深刻的生態(tài)文學(xué)風(fēng)格30-37
• 4.和諧共榮的生態(tài)文明理想37-46
• 4.1 詩與真的文學(xué)信仰37-42
• 4.2 共生共榮的生態(tài)智慧42-46
• 5 結(jié)語46-48
• 參考文獻(xiàn)48-50
• 附錄 150-52
• 附錄 252-54
• 作者簡(jiǎn)歷54-56
• 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集56

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 陳嬌華;;返鄉(xiāng)散文的兩種書寫范式——《山南水北》與《一個(gè)人的村莊》比較論[J];名作欣賞;2014年27期

2 湯小紅;;從《山南水北》看韓少功的處所依附[J];學(xué)習(xí)月刊;2014年06期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 文娟;挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)[D];華東師范大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：603018