本文關(guān)鍵詞：論莫言對《生死疲勞》的中國式魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作

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【摘要】：莫言曾說:“魔幻是西方的資源,佛教是東方的魔幻資源,六道輪回是中國的魔幻資源,《生死疲勞》便是以佛語開篇用輪回做結(jié)的中國式魔幻�！蔽恼聡@小說《生死疲勞》,研究《生死疲勞》的“中國式魔幻資源的構(gòu)成”和“中國式魔幻創(chuàng)作的成因”。第一章通過文化研究的方法,研究莫言運(yùn)用了哪些資源作為中國式魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的素材。具體得出“六道輪回”和佛語“生死疲勞”是其魔幻資源的重要組成部分。第二章主要探析莫言《生死疲勞》的中國式魔幻創(chuàng)作的成因。一方面通過比較研究的方法,分析對《生死疲勞》創(chuàng)作影響最大的兩部作品《聊齋志異》和《百年孤獨(dú)》。將它們與《生死疲勞》作對比,具體探究文本從哪些方面對兩部作品進(jìn)行了吸收和借鑒,又在哪些方面進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新;另一方面,補(bǔ)充研究《生死疲勞》中的現(xiàn)代派手法,得出莫言對于西方現(xiàn)代派手法的熟練應(yīng)用增強(qiáng)了其魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品的表現(xiàn)力、震撼力和感染力。第三章總結(jié)了《生死疲勞》的藝術(shù)特征和價(jià)值。結(jié)語部分,對以上研究內(nèi)容進(jìn)行了綜述和概括,得出莫言在《生死疲勞》中成功的完成了中國式魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作,并取得震驚中外的影響。
【關(guān)鍵詞】：中國式魔幻 生死疲勞 六道輪回 三元敘事
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.42
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-10
• 第一節(jié) 研究對象7-8
• 第二節(jié) 研究方法8
• 第三節(jié) 研究現(xiàn)狀8-10
• 第一章 《生死疲勞》的中國式魔幻現(xiàn)實(shí)主義資源的構(gòu)成10-18
• 第一節(jié) “六道輪回”找回了什么？10-15
• 一、“人性－獸性－人性”的輪回結(jié)果10-13
• 二、輪回下的“農(nóng)民與土地”13-15
• 第二節(jié)“生死疲勞”之玄機(jī)15-18
• 一、“生死疲勞，從貪欲起”15-17
• 二、“少欲無為，，身心自在”17-18
• 第二章 《生死疲勞》的中國式魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作成因18-31
• 第一節(jié)《生死疲勞》對《聊齋志異》的借鑒與創(chuàng)新18-21
• 一、“陰間”與“地獄”——輪回之源的相通架構(gòu)18-20
• 二、對“因果報(bào)應(yīng)”的不同解讀20-21
• 第二節(jié)《生死疲勞》對《百年孤獨(dú)》的接受與發(fā)展21-28
• 一、環(huán)形結(jié)構(gòu)22-24
• 二、三元敘事24-25
• 三、魔幻中的現(xiàn)實(shí)25-28
• 第三節(jié) 對其他西方現(xiàn)代技法的運(yùn)用28-31
• 一、陌生化29-30
• 二、暴力、荒誕和反諷30-31
• 第三章 《生死疲勞》的中國式魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征和價(jià)值31-34
• 第一節(jié)《生死疲勞》的中國式魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征31-32
• 第二節(jié)《生死疲勞》的中國式魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的價(jià)值32-34
• 結(jié)語34-36
• 參考文獻(xiàn)36-39
• 致謝39

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：601626