本文關(guān)鍵詞：無(wú)意識(shí)敘事：莫言文本的民族寓言

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【摘要】：莫言是中國(guó)當(dāng)代文壇最負(fù)盛名的作家之一,其于2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后,他的文學(xué)成就又邁上了一個(gè)新的高峰。莫言出生于深具儒家文化傳統(tǒng)和神話文化傳統(tǒng)的齊魯大地,青少年時(shí)代又經(jīng)歷了中國(guó)巨大的政治變動(dòng)和社會(huì)變遷,獨(dú)特的文化積淀和豐富的人生經(jīng)歷,使他的創(chuàng)作具有極強(qiáng)的藝術(shù)生命力。莫言的文本有著多種敘事方式,無(wú)意識(shí)敘事即是其中之一。無(wú)意識(shí)敘事是一種特殊的敘事方式,是作家心中無(wú)意識(shí)的一種觀念表達(dá)。政治無(wú)意識(shí)理論認(rèn)為,日常生活的意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)為政治的存在,表現(xiàn)為社會(huì)制度、政治學(xué)說(shuō)和種種文化因素,這種意識(shí)形態(tài)構(gòu)成了對(duì)人們深層無(wú)意識(shí)的壓抑,形成了以中華民族所承受的戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)亂災(zāi)難記憶轉(zhuǎn)化的無(wú)意識(shí)語(yǔ)言。莫言的文學(xué)世界即是受這種無(wú)意識(shí)形態(tài)的影響而對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種審美情感的再現(xiàn),其文本所隱含的深層次內(nèi)涵即是對(duì)民族憂患的關(guān)切,他所表現(xiàn)的觀念是對(duì)社會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特想象。莫言的文本具有多重的含義,民族寓言是其中一個(gè)重要內(nèi)涵。民族寓言來(lái)源于詹姆遜的第三世界民族寓言,第三世界民族寓言的核心是以本土化的象征與想象表達(dá)對(duì)民族生存的感悟。莫言文本的民族寓言是出于中華民族的歷史憂患所形成的歷史記憶,這種記憶成為了一種無(wú)意識(shí)敘事,是一種對(duì)中華民族歷史的寓言式表達(dá)。本文在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上,以詹姆遜的政治無(wú)意識(shí)理論為解讀方法,深入解讀莫言的無(wú)意識(shí)敘事方式,挖掘出文本所隱含的民族寓言,從而揭示莫言創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和因緣。在無(wú)意識(shí)理論支撐的前提下,本文還引入福克納和馬爾克斯等西方作家的文本,與莫言的文本進(jìn)行對(duì)照分析,從側(cè)面驗(yàn)證莫言文本中所隱含的民族寓言。全文共分為四章。第一章解讀莫言文本的無(wú)意識(shí)神話敘事,深入解讀神話這種作為民族寓言特殊載體的藝術(shù)方式;第二章解讀了莫言文本心理敘事的無(wú)意識(shí)思維,并且透過(guò)心理敘事的分析,解讀了個(gè)體的孤獨(dú)性所映照出的民族的孤獨(dú)性;第三章聚焦分析了莫言文本中家族歷史的無(wú)意識(shí)敘事,探討了一個(gè)家族可以作為一個(gè)民族的縮影;第四章側(cè)重解讀了莫言文本中本土化敘事的無(wú)意識(shí)性,探討了莫言的本土化敘事策略和本土化敘事中的民族寓言。論文并沒(méi)有刻意追求理論建構(gòu),而是通過(guò)對(duì)文本的深入分析,多層次的呈現(xiàn)莫言文本的無(wú)意識(shí)敘事方式,力求還原莫言文本中所隱含的民族寓言。
【關(guān)鍵詞】：莫言 無(wú)意識(shí)敘事 民族寓言
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-9
• 緒論9-14
• 第一節(jié) 選題源起9-11
• 第二節(jié) 莫言及其創(chuàng)作11-12
• 第三節(jié) 選題意義和研究現(xiàn)狀12-14
• 第一章 無(wú)意識(shí)神話敘事14-22
• 第一節(jié) 神話敘事思維14-16
• 第二節(jié) 幻覺(jué)主義和魔幻現(xiàn)實(shí)主義16-19
• 第三節(jié) 神話，民族寓言的載體19-22
• 第二章 無(wú)意識(shí)心理敘事22-31
• 第一節(jié) 兒童心理敘事22-25
• 第二節(jié) 意識(shí)流25-28
• 第三節(jié) 人的孤獨(dú)，民族的孤獨(dú)28-31
• 第三章 無(wú)意識(shí)家族敘事31-39
• 第一節(jié) 根深蒂固的家族觀念31-33
• 第二節(jié) 文學(xué)地理的形成33-36
• 第三節(jié) 家族，民族的縮影36-39
• 第四章 無(wú)意識(shí)本土化敘事39-47
• 第一節(jié) 莫言的本土化敘事策略39-42
• 第二節(jié) 本土化敘事的無(wú)意識(shí)表現(xiàn)42-44
• 第三節(jié) 本土化敘事中的民族寓言44-47
• 結(jié)論47-51
• 第一節(jié) 莫言文本的無(wú)意識(shí)敘事47-48
• 第二節(jié) 民族寓言的表達(dá)48-51
• 參考文獻(xiàn)51-56
• 攻讀學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文56-57
• 致謝57-58

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 溫偉;;論莫言與�？思{的家族歷史小說(shuō)[J];電影評(píng)介;2006年23期

2 趙麗萍;董國(guó)俊;;從頒獎(jiǎng)詞看莫言小說(shuō)的域外接受[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2013年04期

3 畢兆明;他山之石 可以攻玉——談魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)莫言的影響[J];呼蘭師專學(xué)報(bào);2003年04期

4 劉一靜;李汶柳;;以《生死疲勞》為例談莫言對(duì)馬爾克斯的接受與發(fā)展[J];名作欣賞;2013年03期

5 陳春生;在灼熱的高爐里鍛造——略論莫言對(duì)�？思{和馬爾克斯的借鑒吸收[J];外國(guó)文學(xué)研究;1998年03期

6 李貴蒼;陳超君;;敘事的狂歡:莫言與格拉斯筆下的侏儒形象[J];中國(guó)比較文學(xué);2014年04期

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本文編號(hào)：577927