本文關(guān)鍵詞：揚雄《法言》文體研究

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【摘要】：《法言》是西漢著名文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、語言學(xué)家揚雄的一部語錄體哲學(xué)著作,全書集中反映了揚雄的思想主張,體現(xiàn)了儒家思想在西漢末期的發(fā)展情況,是了解西漢思想進程和社會發(fā)展情況的重要作品。本文從西漢末期的時代因素和社會思想文化視角出發(fā),結(jié)合揚雄自身特色,闡釋了《法言》的成書背景；通過分析《法言》結(jié)構(gòu)、語言、表達方式等方面的特點,歸納了《法言》的文體特征；參考語錄體的文體優(yōu)勢,探討了《法言》的文體功能�！斗ㄑ浴返恼Q生有其特定的思想文化背景和時代因素。西漢時期,漢武帝采用董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,定儒學(xué)為尊。此后,經(jīng)學(xué)日益昌明。然而,先秦儒學(xué)在西漢的發(fā)展既受到來自諸子學(xué)派的挑戰(zhàn)質(zhì)疑,又受到儒學(xué)內(nèi)部門派論爭的阻礙影響。揚雄面對西漢經(jīng)學(xué)讖緯化、神秘化、世俗化、工具化的現(xiàn)狀,且受西漢文學(xué)摹擬風(fēng)氣的影響,創(chuàng)制《法言》,力圖斥責異說詭辭,維護圣人之道�！斗ㄑ浴废的７隆墩撜Z》而作,在文體上延續(xù)了《論語》的語錄形式,但不同于《論語》由孔門眾弟子集體編纂的無序性�！斗ㄑ浴方Y(jié)構(gòu)清晰,主題鮮明,全文圍繞尊圣崇圣的思想主線展開鋪排,彰顯了無所不包的圣人之道,建構(gòu)了以封建倫常為核心的儒家價值體系,表達了揚雄對圣人和圣人思想的推崇與贊美�！斗ㄑ浴冯m仿《論語》而作,但語言一反《論語》的樸實自然�！斗ㄑ浴氛Z言艱深簡奧,一方面由于句子過于簡略導(dǎo)致句意難明,另一方面因為揚雄以為經(jīng)典博大精深,難以輕易理解,故而刻意雕琢造奇。在擬古尊經(jīng)的外衣下,《法言》的語言又因常變結(jié)合的語體選擇、形式豐富的修辭運用,洋溢著靈動多變、含蓄精警的氣息,這與揚雄以賦體入散文的寫作方法密不可分。語錄體作為先秦論說散文的初級形式,以議論、說理為主要表達方式�！斗ㄑ浴分�,揚雄通過獨語以及與“或”的問答對話的形式發(fā)表議論,時而直接陳述觀點,不作任何解釋辯白；時而通過比喻、對比、引用等多種論證方法簡單論述自己的觀點。在說理的同時,揚雄將或喜或悲的情感傾瀉于字里行間,使得論說情真意切。揚雄具有“尚用”的文體意識,選擇以語錄體寫就《法言》,一是因為尊崇孔子,模仿《論語》文體形式；另一是因為語錄體具備保存人物語言、塑造人物形象、樹立典則規(guī)范、教化后世之人等文體功能。揚雄志在通過語錄形式實現(xiàn)自己“立言以垂后世”的理想。
【關(guān)鍵詞】：西漢 揚雄 《法言》 語錄體 文體功能
【學(xué)位授予單位】：揚州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.62
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-8
• 緒論8-14
• 一、選題意義8-9
• 二、研究現(xiàn)狀9-12
• 三、版本依據(jù)12-13
• 四、研究方法13-14
• 第一章 《法言》的創(chuàng)作背景14-24
• 第一節(jié) 基于思想文化視角的考察14-19
• 一、讖緯神學(xué)泛濫,圣人思想汩沒14-16
• 二、摹擬之風(fēng)盛行,經(jīng)學(xué)淪為工具16-19
• 第二節(jié) 基于文體學(xué)視角的考察19-24
• 一、西漢文體的繁興19-21
• 二、揚雄的文體自覺21-24
• 第二章 《法言》的結(jié)構(gòu)體制24-32
• 第一節(jié) 簡潔明確的體式格局24-28
• 一、摹仿而成的語錄體制24-25
• 二、編排明晰的內(nèi)容格局25-28
• 第二節(jié) 清晰明了的中心主旨28-32
• 一、尊崇圣人的主線28-29
• 二、彰顯圣道的主題29-32
• 第三章 《法言》的語言特點32-43
• 第一節(jié) 艱深簡奧的文辭32-36
• 一、句子簡略,句意難明32-33
• 二、雕琢造奇,擬古尊經(jīng)33-36
• 第二節(jié) 凝練多變的言語36-43
• 一、常變結(jié)合的語體選擇36-40
• 二、豐富生動的修辭運用40-43
• 第四章 《法言》的表達方式43-51
• 第一節(jié) 富于變化的論說方法43-47
• 一、只述觀點,不作論證44-45
• 二、微發(fā)議論,方法多樣45-47
• 第二節(jié) 疏直激切的情感表達47-51
• 一、選詞用語,直抒胸臆47-49
• 二、反問反復(fù),語氣強烈49-51
• 余論：《法言》的文體功能51-56
• 一、保存語言,塑造形象51-53
• 二、樹立典范,教化世人53-56
• 附錄56-57
• 參考文獻57-64
• 致謝64-65
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文65-66

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1 張南;;42封助學(xué)信,無法言謝的愛[J];東西南北;2013年02期

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本文編號：541956