本文關(guān)鍵詞：中國生活故事研究述評（1949-2014）

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【摘要】：歷時層面的分時期評述與共時層面的研究方法的剖析相結(jié)合,能較全面展現(xiàn)中國生活故事研究的整體情況。首先按照量化統(tǒng)計的分析方法,對1949至2014年中國生活故事的搜集、研究成果列表統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),中國生活故事的研究歷程可概括為萌芽期、拓展期和深化期三個階段。萌芽期雖學(xué)者不多,成果少,但已初綻光芒,故事寫定的水平較高,研究范式呈現(xiàn)多元態(tài)勢。拓展期的特點突出表現(xiàn)為自上而下和規(guī)模宏大,在國家力量的支持下,搜集研究的范圍基本覆蓋全國。特別是八十年代,研究隊伍和論文數(shù)量迅速擴充,但也存在研究視角單一、故事搜集水平參差不齊的缺陷。九十年代以來,西方先進理論方法的傳入和學(xué)界對單純文本研究范式的反思,促使我國生活故事的研究進入深化期。類型研究、敘事學(xué)研究和文化觀念研究是中國生活故事研究的主要方法。其中,類型研究以“機智人物故事”這一新的故事類型的發(fā)掘和研究為代表,祁連休先生在這一類型故事的資料搜集、定名與全面研究上作出突出貢獻。康麗對巧女故事進行的系統(tǒng)研究集中代表了我國生活故事敘事學(xué)研究的成果,她創(chuàng)用“類型叢”概念,并發(fā)掘出從敘事研究導(dǎo)向文化研究這一新的路徑。生活故事的觀念研究成果突出體現(xiàn)為兩大轉(zhuǎn)變:一是對巧女故事思想意義的認識,由認為其是封建社會的反抗力量轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R到社會認可的權(quán)威仍然屬于男性;二是對民間故事倫理觀念的認識,由將其拔高到正統(tǒng)話語的顛覆力量轉(zhuǎn)變?yōu)榛貧w民眾的生活世界,返歸“民眾本位”。
【關(guān)鍵詞】：生活故事 學(xué)術(shù)史 類型研究 敘事學(xué)研究 觀念研究
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I207.7
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-10
• 第一章 生活故事研究的學(xué)術(shù)歷程10-16
• 1.1 生活故事搜集、研究的萌芽期（1924—1949）10-12
• 1.2 生活故事搜集、研究的拓展期（1950至文革前，文革后至 1990）12-14
• 1.3 生活故事研究的深化期（1991—2014）14-16
• 第二章 中國生活故事的多維度研究16-33
• 2.1 生活故事的類型研究評述——以“機智人物故事”研究為例16-24
• 2.2 生活故事的敘事學(xué)研究評述——以“巧女故事”研究為例24-29
• 2.3 生活故事的觀念研究評述——以巧女故事、耿村民間故事研究為例29-33
• 第三章 中國生活故事研究反思33-39
• 3.1 中國生活故事研究立場反思33-34
• 3.2 故事分類學(xué)的民族性與世界性關(guān)系反思34-36
• 3.3 中國生活故事研究范式反思36-39
• 結(jié)語39-40
• 參考文獻40-43
• 致謝43-44
• 個人簡歷、在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果44-45
• 附錄45-50

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本文編號：540944