發(fā)布時間：2017-07-01 18:08

  本文關(guān)鍵詞：新詩語言與詩歌傳統(tǒng)：鄭敏詩論研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為詩人的鄭敏在20世紀80年代帶著她的詩論著作重新回到文壇。早期側(cè)重研習西方文論的她到了晚年驀然回首,卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)被忽略的中華文化傳統(tǒng)才是真正應(yīng)該努力挖掘的文化寶藏。鄭敏的詩論有兩大重要維度,即語言與傳統(tǒng),而兩者實際上又是分不開的。鄭敏主張新詩的發(fā)展需回歸傳統(tǒng),她結(jié)合西方最新的語言學成果,運用解構(gòu)主義理論質(zhì)疑五四白話文運動人為割裂傳統(tǒng)的激進做法。她結(jié)合當下新詩出現(xiàn)的問題以及新詩走過的歷程,指出新詩未來發(fā)展需尊重語言,向傳統(tǒng)文化汲取力量。目前新詩面臨與傳統(tǒng)斷裂、缺乏經(jīng)典、“學西"受阻等現(xiàn)實困境,有鑒于此,鄭敏從新詩語言和詩歌傳統(tǒng)兩個方面架構(gòu)新詩發(fā)展的未來圖景。本文包括四章。緒論首先闡述了鄭敏詩論的研究現(xiàn)狀、論文的研究意義和創(chuàng)新點。第一章研究鄭敏新詩傳統(tǒng)觀的西方詩論背景,其中對鄭敏影響較深的是托·斯·艾略特、愛德華·希爾斯等人的傳統(tǒng)觀,弗迪南·德·索緒爾的語言學理論,以及拉康·雅克、雅克·德里達等人的解構(gòu)主義理論。第二章研究鄭敏新詩傳統(tǒng)觀的發(fā)展與變化。鄭敏的詩論極具當代意識,她十分關(guān)注新詩自身發(fā)展遇到的困境,包括與傳統(tǒng)斷裂造成的文化真空、“學西”之路的“水土不服"、后殖民主義時代的文化霸權(quán)等問題。第三章進一步闡明鄭敏新詩傳統(tǒng)觀的理論內(nèi)涵及在新的歷史條件下新詩如何繼承傳統(tǒng)。鄭敏強調(diào)必須重新找回新詩的自主權(quán),包括重建傳統(tǒng)意識、詩人必須自救。關(guān)于新詩究竟能從傳統(tǒng)中繼承什么、如何繼承等問題,她主要是從古典詩韻、漢語魅力和文化傳統(tǒng)等三方面予以闡述。第四章回顧和梳理學界對鄭敏新詩傳統(tǒng)觀的質(zhì)疑和爭議,并予以總結(jié)和反思。鄭敏對有關(guān)新詩與傳統(tǒng)之間關(guān)系的認識和理解,自出現(xiàn)就備受爭議。這些爭議主要集中在以下幾方面：新詩有無傳統(tǒng),強調(diào)新詩回歸傳統(tǒng)是否是“文化保守主義"、甚至文化倒退的體現(xiàn),她的詩論所依據(jù)的語言觀是否使之陷入了神秘主義困境,是否對西方理論進行了脫離語境的簡單化闡釋等。上述質(zhì)疑和爭議可概括為兩大類：一是質(zhì)疑鄭敏詩論陷入了“文化保守主義",認為回歸傳統(tǒng)實為復(fù)古倒退。同時認為鄭敏提出的新詩向傳統(tǒng)學習的方法存在漏洞,忽視了新詩與古詩存在本質(zhì)的差異。二是質(zhì)疑鄭敏基于西方理論的回歸傳統(tǒng)實質(zhì)上是“更徹底"的反傳統(tǒng)。這主要質(zhì)疑的是對鄭敏闡釋、運用西方哲學理論、語言學理論的方法和過程。新詩語言與詩歌傳統(tǒng)是鄭敏詩論的主軸,鄭敏飽含深情將自己半生所學所悟匯聚于她的詩論當中。在過去的一個世紀,新詩發(fā)展面對與傳統(tǒng)斷裂的文化失根以及文化霸權(quán)的圍剿,鄭敏認為必須尊重語言,立足于民族傳統(tǒng),才能夯實新詩的發(fā)展基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】：鄭敏 新詩 詩論 傳統(tǒng) 語言
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I207.25
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-12
• 緒論12-21
• 一、選題原由與寫作主旨12-13
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析13-17
• 三、研究思路與論文大綱17-21
• 第一章 傳統(tǒng)與語言——鄭敏新詩傳統(tǒng)觀的西方詩論背景21-30
• 第一節(jié) 西方現(xiàn)代視野下的傳統(tǒng)觀21-25
• 一、托·斯·艾略特：摒棄個性歸附傳統(tǒng)21-23
• 二、愛德華·希爾斯：大文化意義下的傳統(tǒng)23-25
• 第二節(jié) 西方現(xiàn)代語言學轉(zhuǎn)向：從結(jié)構(gòu)主義到解構(gòu)主義25-30
• 一、弗迪南·德·索緒爾：語言是一種符號系統(tǒng)25-27
• 二、雅克·德里達：破除二元對立的非中心論語言觀27-30
• 第二章 斷裂與回歸——鄭敏新詩傳統(tǒng)觀的發(fā)展與變化30-38
• 第一節(jié) 新詩發(fā)展面臨的現(xiàn)實困境30-34
• 一、與傳統(tǒng)斷裂的文化陣痛30-31
• 二、人工斷流后的新詩“無經(jīng)典”31-33
• 三、“學西之路”的水土不服33-34
• 第二節(jié) 全球化時代背景下的新詩傳統(tǒng)問題的新變化34-38
• 一、語言·對話·多元：鄭敏新詩傳統(tǒng)觀的新維度34-36
• 二、重塑文化自信：后殖民語境下的鄭敏新詩傳統(tǒng)觀36-38
• 第三章 重審與繼承——鄭敏新詩傳統(tǒng)觀的理論內(nèi)涵38-45
• 第一節(jié) 新詩發(fā)展道路：重回傳統(tǒng)找回新詩自主權(quán)38-40
• 一、新詩與傳統(tǒng)：新詩在尋找自己38-39
• 二、詩人與傳統(tǒng)：詩人必須自救39-40
• 第二節(jié) 重回傳統(tǒng)的途徑：新詩繼承傳統(tǒng)的三大方向40-45
• 一、古典詩韻：古詩的節(jié)奏韻律和藝術(shù)技巧41-42
• 二、漢語魅力：古典文言的語言和文字42-43
• 三、文化傳統(tǒng)：古代詩論境界、哲學思想及東方精神43-45
• 第四章 復(fù)古與保守——對鄭敏新詩傳統(tǒng)觀的質(zhì)疑與反思45-55
• 第一節(jié) 文化保守主義：回歸傳統(tǒng)是否等于保守倒退45-48
• 一、質(zhì)疑鄭敏對五四白話文運動的評價45-47
• 二、基于傳統(tǒng)的新文化保守主義并非倒退47-48
• 第二節(jié) 更徹底的“反傳統(tǒng)”：西方理論背景下的回歸傳統(tǒng)48-51
• 一、理論質(zhì)疑：依據(jù)神秘主義的語言觀49-50
• 二、闡釋質(zhì)疑：對西方理論進行脫離語境的簡單化闡釋50-51
• 第三節(jié) 聚焦與反思：鄭敏新詩傳統(tǒng)觀的創(chuàng)見與局限51-55
• 一、聚焦當下：中國新詩應(yīng)走向何處51-52
• 二、反思與前瞻：如何平衡“化古”與“學西”中的異質(zhì)性52-55
• 結(jié)語55-57
• 參考文獻57-60
• 碩士期間發(fā)表的學術(shù)論文60-61
• 致謝61

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 鄭敏;關(guān)于《如何評價“五四”白話文運動》商榷之商榷[J];文學評論;1994年02期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 王天紅;中國現(xiàn)代新詩理論與外來影響[D];吉林大學;2011年

2 李衛(wèi)濤;中國新詩觀念和中國古詩觀念的變異性關(guān)聯(lián)研究[D];四川大學;2005年

  本文關(guān)鍵詞：新詩語言與詩歌傳統(tǒng)：鄭敏詩論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：506911