本文關(guān)鍵詞：科幻文學(xué)中的“變位思考”與生態(tài)整體主義的反思——以《三體》為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文借助劉慈欣的小說(shuō)《三體》中的"變位"視角對(duì)生態(tài)整體主義進(jìn)行反思。"變位"是指人從地球上的優(yōu)勢(shì)文化地位變?yōu)橛钪嬷械娜鮿?shì)文化地位,在《三體》中,變位視角既體現(xiàn)為作者不自覺(jué)地從文明弱勢(shì)的身份進(jìn)行作品構(gòu)思,也體現(xiàn)為在作品具體內(nèi)容中人類(lèi)被想象為宇宙中的弱勢(shì)和非中心文化群體。語(yǔ)義分析學(xué)認(rèn)為,真理是通過(guò)心靈的真誠(chéng)和命題的準(zhǔn)確性而得以保障,心靈的真誠(chéng)信念與符合論的客觀真理并非等同,《三體》則進(jìn)一步使讀者看到,對(duì)于非中心的弱勢(shì)文明群體來(lái)說(shuō),既有的文化觀念和來(lái)自直接生活經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生存處境的自主判斷比來(lái)自強(qiáng)勢(shì)文明的客觀真理更能影響人們的心靈信念。生態(tài)整體主義中包含的生態(tài)系統(tǒng)理論與環(huán)境倫理準(zhǔn)則的一致性,其實(shí)也只是理性文明體系中具有文化優(yōu)勢(shì)地位的判斷者的心靈認(rèn)定,它具有布洛赫所說(shuō)的"希望的烏托邦"的性質(zhì)。而對(duì)于人類(lèi)社會(huì)中具有差異性的多元文化群體特別是弱勢(shì)文化群體來(lái)說(shuō),生態(tài)整體主義可能并非是一種得到心靈真誠(chéng)認(rèn)定的真理,它所提出的環(huán)境倫理準(zhǔn)則也只能基于自由選擇而生效。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 生態(tài)整體主義 變位思考 語(yǔ)義分析 環(huán)境倫理 生態(tài)系統(tǒng)理論
【基金】：教育部社科基金項(xiàng)目“生態(tài)美學(xué)視閾下的場(chǎng)所理論”(項(xiàng)目編號(hào):11JYC751077)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：I207.42
【正文快照】： 科幻文學(xué)是基于科學(xué)理論以及技術(shù)發(fā)展的可能性對(duì)未來(lái)世界的想象,也是人類(lèi)在現(xiàn)實(shí)中的文化心理投射在未來(lái)時(shí)空中的鏡像。對(duì)于生態(tài)批評(píng)來(lái)說(shuō),科幻文學(xué)的一個(gè)重要啟發(fā)在于它提供了一種“變位思考”的視角。所謂“變位”,是指人類(lèi)從在地球上唯一具有高等文明的優(yōu)勢(shì)物種的中心地位,變

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