本文關鍵詞：《詩經》木意象研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《詩經》作為我國第一部詩歌總集，深刻反映了西周初至春秋中葉社會生活的各個方面，它給后人提供了一個生動形象的視角去了解殷周社會，洞察當時的政治、經濟、文化、軍事、民俗習慣以及世態(tài)人情。從意象角度來研究和解讀《詩經》是一個重要突破口，而木意象作為《詩經》意象群的重要組成部分，也蘊含了殷周時代豐富的文化意蘊。全文分六章，從六個方面對《詩經》木意象進行了論述。 第一章，《詩經》的木意象概說。本章對意象的發(fā)展演變做了梳理，對《詩經》中木意象進行了比較系統(tǒng)的整理和分析，介紹了各種樹木在《詩經》中的分布情況和相關文化背景。 第二章，論述《詩經》木意象的文化內涵。從木意象與周農本思想、周宗教文化、周文化修養(yǎng)追求三個角度入手剖析，，其中論述與農本思想的關系時又分了木意象與生產工具、鄉(xiāng)土家園情、生產自然觀等三個方面，論述與周宗教文化時分了社神崇拜與生殖崇拜兩個方面。 第三章，論述《詩經》木意象與周人生活的關系。分三個方面，重點分析了木意象視角下的周人婚戀生活，此外對木意象與周人的“住”“行”也有論述。 第四章，論述《詩經》木意象與美刺的關系。對美刺分析的同時，分別從頌人和刺人兩個角度對《詩經》木意象進行了探討。其中頌人以甘棠、桃、李、唐棣、梧桐等為典型，刺人以棘、樊、榛、杞等為典型。 第五章，論述《詩經》木意象與賦比興的關系。分為木意象與賦、比、興三個方面，主要論述木意象與賦、比、興的相互關系，木意象描寫借賦、比、興藝術手法能更好地傳情達意，賦、比、興表現手法因木意象描寫也更具藝術表現力。 第六章，《詩經》木意象對中國后世文學的影響。本章從拓展文學題材和豐富文化內涵兩個方面論述了《詩經》木意象對后世的影響。具體而言，論述了后世與木意象相關的詩歌辭賦，以及具有相關文化內涵的景觀。
【關鍵詞】：《詩經》 木意象 研究
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 目錄3-5
• 摘要5-6
• ABSTRACT6-8
• 緒論8-11
• 第一章 《詩經》中的木意象概說11-37
• 第一節(jié) 意象11-13
• 第二節(jié) 《詩經》中的木意象篇章13-37
• 一、 種類繁多的木意象15-35
• 二、 無處不在的木意象35-37
• 第二章 《詩經》木意象與周文化內涵37-50
• 第一節(jié) 木意象與周農本思想37-42
• 一、 木意象與農業(yè)生產工具37-38
• 二、 木意象與周人鄉(xiāng)土家園情38-40
• 三、 木意象與周農生態(tài)自然觀40-42
• 第二節(jié) 木意象與周原始宗教42-46
• 一、 對社神的崇拜43-45
• 二、 對生殖的崇拜45-46
• 第三節(jié) 木意象與周文化修養(yǎng)追求46-50
• 第三章 《詩經》木意象與周人生活50-59
• 第一節(jié) 木意象與周人婚戀50-54
• 一、 木意象視角下的周人婚戀情感生活50-52
• 二、 木意象視角下的周代迎親盛況52-54
• 第二節(jié) 木意象與周人的“住”54-56
• 第三節(jié) 木意象與周人的“行”56-59
• 第四章 《詩經》木意象與美刺59-69
• 第一節(jié) 以木頌人61-63
• 第二節(jié) 以木刺人63-69
• 第五章 《詩經》木意象和賦比興69-76
• 第一節(jié) 木意象和賦70-72
• 第二節(jié) 木意象和比72-73
• 第三節(jié) 木意象和興73-76
• 第六章 《詩經》木意象對后世文學的影響76-83
• 參考文獻83-90
• 致謝90

【參考文獻】

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本文編號：492209