一、引言有關(guān)“別”字結(jié)構(gòu)的研究在漢語中由來已久，但是以往的研究多從形式特征和句法語義的角度進行。“別”字結(jié)構(gòu)主要用于祈使句。祈使句有肯定和否定兩種形式，“別”字結(jié)構(gòu)是否定祈使句的主要形式。一般認為，“祈使句謂語只能是表示動作或者行為的動詞或動詞性結(jié)構(gòu)” ，“形容詞謂語句、主謂謂語句、名詞謂語句??都不能夠用于祈使句”。我們發(fā)現(xiàn)“別”字否定祈使結(jié)構(gòu)中，除了動詞性結(jié)構(gòu)之外，形容詞、主謂結(jié)構(gòu)和名詞成分都可以充當祈使句謂語。例如：

　　(1)別三心二意，做習(xí)題要仔細。

　　(2)別思想開小差!

　　(3)別流氓!你等一下，我穿上衣服。

　　綜觀以往關(guān)于祈使句的研究，對形容詞充當謂語的“別”字否定祈使句都有著不同程度的涉獵，如彭可君 、袁毓林 J、邵敬敏和羅曉英 等。以上這些研究多為描述性研究，主要歸納總結(jié)了“別”字結(jié)構(gòu)的語法意義和“別”字否定項的語義特征。認知語言學(xué)的發(fā)展拓展了語法研究的范圍，為我們提供新的視角來探究漢語中特殊祈使句生成的認知理據(jù)，如李勇忠對靜態(tài)謂語祈使句的轉(zhuǎn)喻認知理據(jù)進行了闡釋 ，吳淑瓊和文旭用概念轉(zhuǎn)喻理論剖析了漢語“A+點”祈使結(jié)構(gòu)的生成機制 。他們的研究多集中于肯定祈使結(jié)構(gòu)，而忽視了對于漢語否定祈使句的探討，但他們的研究成果為我們深入研究形容詞謂語“別”字否定祈使結(jié)構(gòu)的認知機制提供了很好的理論基礎(chǔ)。本文擬運用語法轉(zhuǎn)喻理論來分析“別+A”字否定祈使結(jié)構(gòu)形成背后的認知動因，并對進入該結(jié)構(gòu)中A的語義特征進行界定。

　　二、語法轉(zhuǎn)喻及其運作機制的建構(gòu)在認知語言學(xué)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)喻不僅是一種修辭現(xiàn)象，也被視為比隱喻更為基本的認知手段和思維方式。最初的研究多集中于轉(zhuǎn)喻的界定、轉(zhuǎn)喻的分類、隱喻和轉(zhuǎn)喻的關(guān)系以及轉(zhuǎn)喻圖式的語用推理等，幾乎很少涉及轉(zhuǎn)喻對于語言結(jié)構(gòu)的影響。隨著認知語言學(xué)的發(fā)展，轉(zhuǎn)喻和語法之間的關(guān)系引起了不少認知語言學(xué)者的關(guān)注，他們開始對語法轉(zhuǎn)喻的認知研究。根據(jù)其類屬程度，Ruiz de Mendoza&P6rez將概念轉(zhuǎn)喻分為高層轉(zhuǎn)喻與低層轉(zhuǎn)喻，并且將語法轉(zhuǎn)喻界定為“對語言結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響的高層轉(zhuǎn)喻” 。通過深入分析大量語法現(xiàn)象背后的轉(zhuǎn)喻理據(jù)，Ruiz de Mendoza＆Pena重新界定了語法轉(zhuǎn)喻，認為語法轉(zhuǎn)喻是“對形態(tài)和(或)句法結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響的高層轉(zhuǎn)喻或類屬轉(zhuǎn)喻” 。Panther＆Thomburg也給出了語法轉(zhuǎn)喻的定義，即“對功能詞、語法詞素和詞類的分布屬性產(chǎn)生影響的概念轉(zhuǎn)喻””?。在國內(nèi)沈家煊先生最早提出“語法轉(zhuǎn)喻”這一概念，他在有關(guān)“的”字構(gòu)式的研究中提出了“語法中的‘轉(zhuǎn)指’本質(zhì)上就是轉(zhuǎn)喻，是轉(zhuǎn)喻這種一般的認知方式在語法上的體現(xiàn)，可稱之為語法轉(zhuǎn)喻 。

　　綜觀以上學(xué)者對于語法轉(zhuǎn)喻的界定，盡管涵蓋的研究范圍存在著差異，但是我們發(fā)現(xiàn)這些定義具有共性，即語法轉(zhuǎn)喻是能夠?qū)φZ法結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響的概念轉(zhuǎn)喻。作為能夠?qū)浞ńY(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響的概念轉(zhuǎn)喻，語法轉(zhuǎn)喻的運作模式依賴于概念轉(zhuǎn)喻的操作機制。概念轉(zhuǎn)喻和語法之間存在著雙向的互動關(guān)系：概念轉(zhuǎn)喻是句法結(jié)構(gòu)形成的認知理據(jù)，句法結(jié)構(gòu)也會限制或者促使概念轉(zhuǎn)喻的操作；概念轉(zhuǎn)喻的操作以及目標概念的解讀依賴于特定的語境，如上下文，文化和情景語境。

　　三、“別+A”否定祈使構(gòu)式形成的認知機制

　　(一)“別+A”字否定祈使結(jié)構(gòu)的構(gòu)式義呂叔湘 認為，“副詞‘別’表示禁止，由‘不要’合音演變而成”。由否定副詞“別”構(gòu)成的句子被稱為“別”字否定祈使句。一般來說，“別”字的否定項主要是動詞謂語和形容詞謂語，而動詞性成分是祈使句的典型祈使句謂語，故構(gòu)成了祈使句謂語的原型范疇。當“別”的否定項為形容詞時，該結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)為三種形式： 別+A”、“別+A+了”和“別+太+A+了”，按照一般的說法，“了”為語氣助詞，用在句末表示“肯定事態(tài)出現(xiàn)了變化或即將出現(xiàn)變化，有成旬作用。” ，故把以上三種形式統(tǒng)稱為“別+A”祈使結(jié)構(gòu)。

　　根據(jù)Goldberg的構(gòu)式語法構(gòu)式理論，構(gòu)式是形式與意義的配對體，句子是構(gòu)式的表現(xiàn)形式，構(gòu)式義有獨立于其詞匯語義和句法規(guī)則之外的整體意義，而該整體意義不可以從其組成成分或者其他構(gòu)式推導(dǎo)出來 。從形式上來看，“別+A”結(jié)構(gòu)只含有形容詞，而該結(jié)構(gòu)語義上卻隱含動作意義，因此本文從認知語言學(xué)構(gòu)式語法的視角把“別+A”祈使結(jié)構(gòu)視為一種獨立構(gòu)式。根據(jù)構(gòu)式語法理論，該構(gòu)式形式表現(xiàn)為“別+A”，其構(gòu)式義為“說話人勸阻或者提醒聽話人采取某種措施以期避免顯現(xiàn)出某種狀態(tài)或?qū)傩?rdquo;。例如：

　　(4)別緊張。

　　(5)別驕傲了。

　　(6)別太馬虎了。

　　“別”字祈使構(gòu)式既可以用于表達勸阻，也可以用來表示提醒，具體解讀為哪種語法意義，需要受到特定言語語境的制約。以例(4)為例，當該例表達勸阻的含義時，一定是聽話人已經(jīng)顯示出緊張的神情或者說話人判斷出聽話人感到緊張，才會這么勸阻；而當該例表示提醒的語義時，不要以上那些前提條件，僅僅是一種友善的提醒。

　　袁毓林認為祈使句的謂語主要由表示動作或行為的謂詞性詞語充當，表達功能是要求(包括命令、希望、懇求等)聽話人做或不做某事。那為何形容詞能夠進入謂語由動態(tài)動詞充當?shù)钠硎咕淠?該否定祈使構(gòu)式的生成機制是什么?能夠進入該構(gòu)式的形容詞應(yīng)該具備什么語義特征呢?

　　本文將嘗試借助語法轉(zhuǎn)喻理論來剖析解答這些問題。

　　(二)語義壓制的實現(xiàn)手段：概念轉(zhuǎn)喻“結(jié)果代原因”

　　根據(jù)構(gòu)式語法，句子是構(gòu)式的表現(xiàn)形式，構(gòu)式義有獨立于其詞匯語義和句法規(guī)則之外的整體意義，而該整體意義不是部分的簡單疊加，整體大于部分之和。句子的意義來源于構(gòu)式義和詞匯義的互動。構(gòu)式義和詞匯義兩者之間的互動關(guān)系主要表現(xiàn)為以下兩種情況：一致或者沖突。當構(gòu)式義和詞匯義一致時，句子語義合格；若是構(gòu)式義與詞匯義不一致，出現(xiàn)兩種情形，要么句子語義異常，要么構(gòu)式義壓制詞匯義從而消除語義沖突。那么構(gòu)式義是如何壓制詞匯義的呢?我們認為語義壓制通過概念轉(zhuǎn)喻“結(jié)果代動作”來得以實現(xiàn)的。

　　語義壓制是用以解除構(gòu)式義和詞匯義之間語義沖突的重要手段。當形容詞進入“別”字否定祈使構(gòu)式時，其靜態(tài)的詞匯義與該構(gòu)式的構(gòu)式義相沖突，此時構(gòu)式義占據(jù)主導(dǎo)地位，就會壓制詞匯義并賦予詞匯義進入該構(gòu)式的充要條件，使靜態(tài)的形容詞具備了動態(tài)的句法語義特征，從而解除語義沖突。祈使句是一個動作構(gòu)式 ，而構(gòu)式被視為一個理想化認知模型，該動作ICM 由參與者、動作、方式和結(jié)果等構(gòu)成。我們知道，世界萬物之間普遍存在著因果關(guān)系，原因和結(jié)果之間存在著轉(zhuǎn)喻關(guān)系，構(gòu)成了概念轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)。

　　在動作ICM之中，施事者實施某個動作必將產(chǎn)生相應(yīng)的某種結(jié)果，結(jié)果可以喚醒導(dǎo)致該結(jié)果的動作或者原因，所以“動作結(jié)果”和“動作”之間存在因果關(guān)系，涉及“結(jié)果代原因(動作)”的轉(zhuǎn)喻模型。在“別+A”否定祈使構(gòu)式之中，形容詞表達的是某種性質(zhì)或者狀態(tài)，作為認知轉(zhuǎn)喻操作的源域，“別+A”表示避免達到某種性質(zhì)或狀態(tài)，可以為目標域即避免這種性質(zhì)或狀態(tài)所要采取的動作提供心理可及，是概念轉(zhuǎn)喻“結(jié)果代動作”操作的結(jié)果。例如：

　　(7)別難過。

　　(8)你別悲觀了。

　　“難過”和“悲觀”均為靜態(tài)形容詞，可以表示動作的結(jié)果狀態(tài)，當它們進入“別”字否定祈使構(gòu)式時，與祈使句的構(gòu)式義發(fā)生語義沖突，但是構(gòu)式義壓制了詞匯義，從而使得句子獲得了壓制后的意義，可以解讀為：勸告或提醒聽話人采取某種措施以避免達到說話人所說的難過或悲觀的狀態(tài)。

　　例(7)的語義壓制過程如圖1所示。動作與結(jié)果之間存在的因果關(guān)系促使結(jié)果可以轉(zhuǎn)指導(dǎo)致該結(jié)果的動作，故以上兩例語義合格。綜上所述，概念轉(zhuǎn)喻“結(jié)果代動作”是構(gòu)式義對詞匯義進行語義壓制的實現(xiàn)手段，也是“別+A’，否定祈使構(gòu)式形成的認知機制。由于概念轉(zhuǎn)喻和語法之間存在著雙向互動的關(guān)系，故該概念轉(zhuǎn)喻模型具體的認知操作過程必定會受到句法語義因素的制約，如進入該祈使構(gòu)式的形容詞的語義特征等。此外，“別+A”字否定祈使構(gòu)式形成的認知機制的構(gòu)建有助于界定此構(gòu)式中的形容詞的語義特征。

　　(三)“別+A”祈使構(gòu)式中A的語義特征“別+A”否定祈使構(gòu)式形成的深層動因是概念轉(zhuǎn)喻“結(jié)果代動作”，筆耕文化傳播，由于動作和結(jié)果之間形成邏輯上的因果關(guān)系，故“別+ 所表示的結(jié)果狀態(tài)可以從心理上喚醒導(dǎo)致該結(jié)果狀態(tài)發(fā)生的動作。不是所有的形容詞都可以進入“別+A”否定祈使構(gòu)式，“別”對緊隨其后的否定項的選擇與A的語義特征有關(guān)。“別+A”祈使構(gòu)式中形容詞所表述的是聽話人所要避免的結(jié)果狀態(tài)，而概念轉(zhuǎn)喻模式“結(jié)果代動作”確定了該結(jié)果狀態(tài)必然是可控的，故A的根本語義特征表現(xiàn)為“可控性”，換言之，一般情況下，不具備“可控性”語義特征的形容詞不能進入該祈使構(gòu)式。

　　袁毓林認為祈使句的主語是人稱主語，所以進入祈使句的形容詞必然是述人的或自主的。我們發(fā)現(xiàn)，一些非述人的形容詞也能夠進入“別+A”祈使構(gòu)式，如“湯別咸了”、“衣服可別大了”等。由此可見，如果形容詞所描述的結(jié)果狀態(tài)是聽話人可以通過采取某種行為而避免的，那么不管是否具備述人的語義特征，都是可以進入該構(gòu)式，即“述人”不是形容詞進入該構(gòu)式的必要條件。

　　“別+A”祈使構(gòu)式是一種否定祈使句，該結(jié)構(gòu)表示聽話人可以通過實施某種行為動作以期達到避免某種狀態(tài)或者屬性，因此這種狀態(tài)或?qū)傩远嗑哂邢麡O意義，即A蘊含著貶義的語義特征，如“別著急?‘別小氣”等。當然，這種說法并不是絕對的，只是一種傾向，含有貶義色彩的形容詞可以優(yōu)先進入否定祈使構(gòu)式，某些具有褒義特征的形容詞也可以進入此構(gòu)式，如“別謙虛”、“別認真了”等。

　　以上研究分析表明，具有可控性是形容詞進入“別+A”

　　否定祈使構(gòu)式的必要條件，而蘊含貶義特征只是形容詞進入該構(gòu)式的優(yōu)先條件。

　　四、結(jié)語
    “別+A”否定祈使構(gòu)式是漢語中一類較為特殊的否定祈使句式。分析表明，概念轉(zhuǎn)喻模型“結(jié)果代動作”是該祈使結(jié)構(gòu)生成的認知理據(jù)，而構(gòu)式義對形容詞詞匯義的語義壓制是實現(xiàn)概念轉(zhuǎn)喻具體操作的深層動因。“別+A”字否定祈使構(gòu)式形成的認知機制的構(gòu)建有助于此構(gòu)式中的形容詞的語義特征的界定和分類。此外，轉(zhuǎn)喻認知機制的構(gòu)建也為進一步研究語法轉(zhuǎn)喻操作機制對語境的依賴性提供了良好的基礎(chǔ)。