本文關鍵詞：孟姜女故事的現(xiàn)代“重寫型”系列作品研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：孟姜女故事的“重寫”類型,即是以流傳千年的孟姜女傳奇故事為題材的作品系列,它以熊佛西的《長城之神》(1925年)為起點,先后有張恨水的《孟姜女》(1954-1956年間)、吳祖光的《孟姜女傳奇》(1988年)、荊歌的《民間故事》(2001年)、盧小雅的《孟姜女突圍》(2002年)、譚毅和一行的《孟姜女》(2005年)及蘇童的《碧奴》(2006年)等。作為個“重寫型”作品系列,它以“千里尋夫”與“哭倒長城”為情節(jié)原型,其故事與人物的“流變”貫穿了大半個世紀的中國文學史歷程,成為現(xiàn)代中國文學史上為數(shù)不多的“重寫型”系列作品的典范之一。本文擬以中國文學史上孟姜女故事的“重寫型”文學作品系列為研究視域,以孟姜女形象的思想藝術內(nèi)涵及其“流變”為研究焦點,通過文本細讀的方式探討孟姜女故事的現(xiàn)代“重寫”進程的成敗得失。論文共分為三個部分。第一部分,通過熊佛西、張恨水和吳祖光的重寫,孟姜女的“淑女”形象得到重塑。這一階段的重寫無論在主題還是情節(jié)上,都是對傳統(tǒng)故事的延續(xù)。但由于重寫者的文學理想和歷史文化語境的不同,“重寫型”作品的主題又是有所偏重的,或突出孟姜女的忠貞,或突出孟姜女的反抗。他們的重寫總體上呈現(xiàn)出傳奇色彩消褪和藝術想象力匱乏的趨勢。第二部分,在新世紀初的重寫中,孟姜女成為一個“俗家女”,為追求所謂的生活而走向了毀滅。重寫者們在后現(xiàn)代主義思潮的影響下,紛紛運用現(xiàn)代的寫作技巧和手法對孟姜女故事進行解構(gòu)。孟姜女形象變得多義和不定,重寫者在解構(gòu)的同時卻忽略了建構(gòu),隱約建立起孟姜女“俗家女”的形象,而孟姜女故事本身只是重寫者表達歷史不可信的工具。這一階段的孟姜女故事的重寫在思想藝術方面實現(xiàn)了全面的突破。第三部分,在“重述神話”的背景下,孟姜女完成了由人到“神”的蛻變。蘇童在重寫作品《碧奴》中,主要選取了“千里尋夫”的情節(jié),碧奴既具有傳統(tǒng)孟姜女忠貞、反抗的品質(zhì),又在具有神奇力量的哭泣中成為了“神”。在新神話主義的影響下,蘇童運用古老的神話思維,完成了孟姜女故事從民間傳說向神話的轉(zhuǎn)變。在對傳統(tǒng)故事主題和情節(jié)繼承的基礎上,蘇童又在故事中展開了對人類生存意義的追問。
【關鍵詞】：“孟姜女” 重寫 重寫型作品 流變
【學位授予單位】：揚州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I206
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-6
• 引言6-11
• 第一章 重塑“淑女”形象：從熊佛西、張恨水到吳祖光11-25
• 第一節(jié) 人物與故事：“貞烈”主題的延續(xù)11-15
• 第二節(jié) 創(chuàng)作姿態(tài)：個人文學理想與時代文化語境的融合15-19
• 第三節(jié) 價值得失：歷史“祛魅”的詬病19-25
• 第二章 還原“俗家女”真相：從荊歌、盧小雅到譚毅和一行25-37
• 第一節(jié) 人物與故事：以解構(gòu)性敘述求得故事的“新解”25-31
• 第二節(jié) 創(chuàng)作姿態(tài)：新的文學語境對于傳奇故事的“再造”功能31-35
• 第三節(jié) 價值得失：思想藝術趨向全面突破35-37
• 第三章 從人到“神”的蛻變：蘇童對于孟姜女故事的探索37-49
• 第一節(jié) 人物與故事：女神“在路上”37-42
• 第二節(jié) 創(chuàng)作姿態(tài)：神話思維的現(xiàn)代化42-46
• 第三節(jié) 價值得失：對人類生存意義的追問46-49
• 結(jié)語49-51
• 參考文獻51-53
• 致謝53-54
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文54-55

【相似文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 傅真慧;孟姜女故事的現(xiàn)代“重寫型”系列作品研究[D];揚州大學;2015年

  本文關鍵詞：孟姜女故事的現(xiàn)代“重寫型”系列作品研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：394789