李慈銘是晚清著名學(xué)者和文人,其淹通經(jīng)史,好臧否人物,詩(shī)學(xué)成就頗高,詩(shī)學(xué)評(píng)論亦鞭辟入里、深切時(shí)弊。李慈銘的詩(shī)學(xué)思想和批評(píng)實(shí)踐中的辨體意識(shí),意在矯正晚清詩(shī)壇之弊。其論詩(shī)中的辨體意識(shí)更在批評(píng)史上具有重要意義,其刻意淡化流派論,打破具有絕對(duì)權(quán)威的詩(shī)歌創(chuàng)作偶像,以客觀的創(chuàng)作規(guī)則立范,打破了唐宋詩(shī)之爭(zhēng)以來(lái)詩(shī)學(xué)批評(píng)往往為矯一弊又生一弊的弊端,體現(xiàn)了李氏在知識(shí)失范的時(shí)代秩序化的追求,滲透著批評(píng)家的選本意識(shí),也是詩(shī)學(xué)大總結(jié)時(shí)期透露著近代理性主義哲思的兼宗的詩(shī)論意識(shí)。

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【文章目錄】：
1 李慈銘論詩(shī)中的辨體意識(shí)及具體表現(xiàn)
2 辨體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意圖和具體實(shí)踐
3 李慈銘論詩(shī)中辨體意識(shí)的思想根源和批評(píng)史意義
    3.1 辨體意識(shí)體現(xiàn)了秩序化的追求和批評(píng)家的選本意識(shí)
    3.2 辨體意識(shí)的批評(píng)史意義



本文編號(hào)：3929098