在盛唐三大詩人王維、李白、杜甫之中,禪宗語錄討論最多的不是"詩佛"王維而是"詩圣"杜甫,從北宋開始,還出現了持續(xù)近千年的杜詩崇拜現象。禪師借杜詩說教并以之喻禪、釋禪、證禪,取材極其廣泛,運用自如,形式多樣,無論是篇章語句之摘引,還是對杜詩的字詞改易、句式變動、語序調整、意義轉移乃至步韻唱和,大都體現了以故為新的創(chuàng)新意識。究其成因,一方面和多數禪僧對杜甫創(chuàng)作經歷、善寫日常生活,杜詩精于句法、語言清麗雅正、寫景狀物心境合一的高度認同有關,另一方面,它是兩宋以來士僧文化互動的產物,蘇軾、黃庭堅、惠洪等人的示范引領,特別是江西詩派和"文字禪"詩學的理論指引,對禪僧學杜的影響最為深遠。

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