中國新詩節(jié)奏"音頓說"的首倡者應是聞一多,而不是人們通常認為的孫大雨。孫大雨的漸進式自我肯定,宣告他對"音頓說"的發(fā)現(xiàn)權,這一論述被部分當代學人接受。通過梳理新詩史和新史料發(fā)現(xiàn),在孫大雨有意識地創(chuàng)作新格律詩之前,聞一多就已通過理論探索、創(chuàng)作實踐和翻譯活動完成"音尺"理論的構建,而"音尺"理論正是"音頓說"的代表。厘清這一基本事實,有助于我們認識新詩節(jié)奏研究的源流,避免詩歌史層面的誤解給研究者帶來誤導。

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【文章目錄】：
一、“音頓說”之首倡者———半個世紀的迷思
二、聞一多的新詩節(jié)奏探索
    (一)英漢詩歌創(chuàng)作:鍛煉新詩節(jié)奏單位
    (二)詩歌翻譯:檢驗新詩節(jié)奏單位
三、結(jié)語



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