《金瓶梅詞話》中出現了永福寺、報恩寺、玉皇廟等十余處佛寺、道觀,描寫了吳道官、潘道士、王姑子、薛姑子等宗教人物,反映出宗教已經滲透到西門慶家庭的日常生活中。雖然西門慶及其家庭成員對宗教的態(tài)度有很大的差異,參加的宗教活動也各有不同,但是他們主要是利用宗教,或祈福或娛樂,并沒有虔誠的宗教信仰。《金瓶梅詞話》中宗教人員的素質也良莠不齊,有的素質較高,有的素質較低。《金瓶梅詞話》對宗教的態(tài)度是矛盾的,它不相信宗教的宣傳,但是又想通過宗教對當時物欲橫流的社會加以警告或引導。

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【文章目錄】：
一、《金瓶梅詞話》中的佛寺、道觀
二、《金瓶梅詞話》中西門慶及其家庭成員的宗教活動
    (一)西門慶參加的宗教活動
    (二)吳月娘參加的宗教活動
        1.焚香拜斗:
        2.齋僧布施:
        3.宣卷:
    (三)李瓶兒參加的宗教活動
        1.拜謝城隍土地:
        2.施舍經文:
        3.請王姑子念《血盆經》:
    (四)潘金蓮參加的宗教活動
三、《金瓶梅詞話》中西門慶的家庭與宗教的相互依存
四、《金瓶梅詞話》宗教描寫的文化意蘊
    (一)《金瓶梅詞話》對宗教的態(tài)度十分復雜
    (二)《金瓶梅詞話》中宣卷故事的諷刺意味
    (三)彼岸世界的缺失與此岸世界的失望



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