網(wǎng)絡(luò)小說“神話重寫”作為一種新的文化現(xiàn)象,誕生于21世紀(jì),是“神話重寫”傳統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)文化中的復(fù)興。自它誕生便受到消費(fèi)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、后現(xiàn)代文化的影響,呈現(xiàn)出完全不同于傳統(tǒng)“神話重寫”的解構(gòu)性、游戲性、娛樂性特征。研究網(wǎng)絡(luò)小說“神話重寫”,對于了解神話在網(wǎng)絡(luò)文化中的存在狀況具有重要價值,也能反映以神話為代表的傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)語境中的命運(yùn)。本文以《搜神記》《悟空傳》《許仙志》《沙僧日記》等網(wǎng)絡(luò)小說為研究對象,探究網(wǎng)絡(luò)小說“神話重寫”的文化語境、后現(xiàn)代文化特征及其本質(zhì)。緒論部分介紹了選題緣由,闡述了本文研究思路和方法,側(cè)重梳理了相關(guān)的研究現(xiàn)狀。第一章對網(wǎng)絡(luò)小說“神話重寫”做了概念界定,指出了本文“網(wǎng)絡(luò)小說”一詞的內(nèi)涵與外延,梳理了學(xué)界關(guān)于神話和重寫的幾種定義。與此同時,結(jié)合神話學(xué)相關(guān)理論把網(wǎng)絡(luò)小說“神話重寫”分為了兩類:重寫再生態(tài)神話、重寫新生態(tài)神話;結(jié)合重寫這一文學(xué)傳統(tǒng)從宏觀層面分析了網(wǎng)絡(luò)小說“神話重寫”的特性。第二章主要從網(wǎng)絡(luò)媒介獨(dú)特性的角度,分析了網(wǎng)絡(luò)小說“神話重寫”的文化語境。消費(fèi)主義背景下的網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)與消費(fèi)呈現(xiàn)出與眾不同的特色,文藝生產(chǎn)以市場為導(dǎo)向,文藝消費(fèi)被物所包圍;21世紀(jì)以來,... 

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究方法、思路及創(chuàng)新之處
第一章 網(wǎng)絡(luò)小說“神話重寫”概述
    第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)小說的概念界定
    第二節(jié) “神話重寫”的概念界定
        一、神話的概念
        二、重寫的概念
    第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)小說“神話重寫”的特質(zhì)與分類
        一、特質(zhì)
        二、分類
第二章 后現(xiàn)代的媒介語境
    第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化的狂歡化傾向
        一、全民性——人人都是作家
        二、顛覆性——調(diào)侃經(jīng)典作品
        三、娛樂性——大笑代替一切
    第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化的消費(fèi)主義傾向
        一、文藝消費(fèi)者被物所包圍
        二、文藝生產(chǎn)以市場為導(dǎo)向
    第三節(jié) 新神話主義的影響
        一、何為新神話主義?
        二、中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新神話主義癥候
第三章 網(wǎng)絡(luò)小說“神話重寫”的特征
    第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)小說“神話重寫”的技法與策略
        一、多重時空的融合
        二、走向消解的戲仿
        三、碎片化的拼貼
    第二節(jié) 神話精神和意蘊(yùn)的解構(gòu)
        一、脫冕與加冕的游戲
        二、宏大敘事的消解
    第三節(jié) 重寫文本的游戲性
        一、時空、場景的虛擬性
        二、“打怪升級”的結(jié)構(gòu)框架
        三、人物設(shè)置的扮演性
第四章 文學(xué)與神話的雙重祛魅
    第一節(jié) 商業(yè)性的文學(xué)生產(chǎn)
        一、獲利為目的
        二、過度娛樂化
        三、作品同質(zhì)化
    第二節(jié) 祛魅的神話
        一、神話的碎片化
        二、神話的空心化
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對中國神話的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化[J]. 黃悅.  西北民族研究. 2019(04)
[2]媒介、結(jié)構(gòu)與情結(jié)——論“升級流”網(wǎng)絡(luò)小說的游戲性[J]. 傅善超.  中國文藝評論. 2018(06)
[3]《悟空傳》對經(jīng)典的另類解讀[J]. 肖辛育.  電影文學(xué). 2018(10)
[4]中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與游戲經(jīng)驗(yàn)[J]. 黎楊全.  文藝研究. 2018(04)
[5]從小說到電影:《悟空傳》的敘事重構(gòu)與情懷消費(fèi)[J]. 孫勝杰.  電影評介. 2018(07)
[6]《悟空傳》邊緣性與批判性的后現(xiàn)代視角解讀[J]. 楊冰.  電影評介. 2018(02)
[7]祛魅型傳承:從神話主義看新媒體時代的神話講述[J]. 祝鵬程.  民俗研究. 2017(06)
[8]經(jīng)典的戲仿——今何在《悟空傳》的敘述研究[J]. 何英.  中華文化論壇. 2017(10)
[9]中國傳統(tǒng)神話在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的重生[J]. 胡笛.  安徽文學(xué)(下半月). 2017(09)
[10]《悟空傳》后現(xiàn)代式改編的敘事進(jìn)階研究[J]. 范麗,田俊杰.  電影評介. 2017(13)

博士論文
[1]中國現(xiàn)代文學(xué)中的神話書寫[D]. 景瑩.南京師范大學(xué) 2014
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[3]“世紀(jì)之交”敘事文學(xué)的“故事新編”[D]. 李學(xué)良.山東師范大學(xué) 2008
[4]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體研究[D]. 歐陽友權(quán).四川大學(xué) 2004

碩士論文
[1]祛魅與復(fù)魅[D]. 許秋伊.華中師范大學(xué) 2019
[2]蚩尤形象的當(dāng)代建構(gòu)[D]. 鄢玉菲.華中師范大學(xué) 2018
[3]西游故事的傳承與新變[D]. 潘龍鳳.浙江工業(yè)大學(xué) 2017
[4]孟姜女故事的現(xiàn)代“重寫型”系列作品研究[D]. 傅真慧.揚(yáng)州大學(xué) 2015
[5]“神性”到“人性”的嬗變[D]. 黃夢菲.南京師范大學(xué) 2015
[6]大眾文化視域下后羿形象研究[D]. 孫文.河北師范大學(xué) 2013
[7]網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作對傳統(tǒng)志怪小說接受研究[D]. 陶玉蓮.西南大學(xué) 2012
[8]論白蛇傳的神話重述[D]. 王菲.山東師范大學(xué) 2011
[9]新時期以來改寫小說研究[D]. 賁越.蘇州大學(xué) 2011
[10]《山海經(jīng)》神話形象與當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)玄幻小說研究[D]. 陳飛.延邊大學(xué) 2010



本文編號：3717493