嶺南詩歌在明末清初時(shí)取得極大發(fā)展,其間由屈大均、陳恭尹、梁佩蘭三人合稱的"嶺南三大家"在詩歌方面更是有著"猶似勝江南"的美譽(yù)。嶺南三大家不僅上承曲江重興寄美刺的詩歌傳統(tǒng),并且有著"文章合為時(shí)而著""文章為經(jīng)國(guó)之事"的人文責(zé)任感。在明末家國(guó)破碎的悲痛中,那份憂國(guó)憂民、以天下為己任的民族責(zé)任感為他們注入了無限的精神力量,有著雄直、恢宏的詩風(fēng)特征。同時(shí),鮮明的人文地域意識(shí)促使著他們有意識(shí)地進(jìn)行地域?qū)徝酪庾R(shí)的開拓與深化,極大地促進(jìn)了嶺南詩歌的發(fā)展。深入探討以上各種關(guān)系及價(jià)值意義,對(duì)認(rèn)識(shí)嶺南詩歌、詩學(xué)以及新時(shí)代嶺南文學(xué)的話語構(gòu)建與文化自信地樹立,有重要的學(xué)術(shù)意義。 

【文章來源】：粵海風(fēng). 2020,(04)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、“吾粵人人自成面目”中曲江傳統(tǒng)的沿襲
二、“不在天下風(fēng)氣之中”的詩風(fēng)新變
三、嶺南地域?qū)徝酪庾R(shí)的開拓與深化


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]鄉(xiāng)邦意識(shí)與地域詩學(xué)觀之建構(gòu)——以明清之際的嶺南詩壇為個(gè)案[J]. 李嬋娟.  學(xué)術(shù)研究. 2016(02)
[2]唐宋歷史地理與詩歌地理中的嶺南[J]. 侯艷.  廣西社會(huì)科學(xué). 2014(11)



本文編號(hào)：3551871