本文關(guān)鍵詞：道教青詞與嘉靖政治研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“青詞”之名始自唐代,至明代嘉靖年間,青詞的發(fā)展達(dá)到空前興盛的狀態(tài)。由于統(tǒng)治者的喜好,青詞的創(chuàng)作成為眾臣邀寵的不二手段。本文基于這一歷史現(xiàn)象,從四個(gè)方面做了分別的論述,分別是對(duì)道教青詞的系統(tǒng)概述、對(duì)明世宗與道教關(guān)系的論述、對(duì)嘉靖政治中青詞效應(yīng)的論述以及對(duì)嘉靖社會(huì)所受青詞政治影響的論述。青詞自產(chǎn)生發(fā)展以來(lái),其功用和特殊的文學(xué)性吸引了大量的創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作,特別得到了嘉靖帝明世宗的青睞。明世宗基于對(duì)道教的極度崇奉,對(duì)道教齋醮之事以及青詞撰寫格外重視。青詞也借此作用于嘉靖社會(huì),甚至對(duì)于這一時(shí)期的政治形勢(shì)起到了主導(dǎo)的作用。道教青詞對(duì)嘉靖政治的參與力度極大,最直接最明顯的反映就是“青詞宰相”現(xiàn)象的出現(xiàn)及存在。在青詞政治的趨向日益突顯的過(guò)程中,嘉靖社會(huì)也漸漸深受其影響,整個(gè)社會(huì)政治腐敗、財(cái)政困難、邊患嚴(yán)重。明世宗自身也難逃過(guò)度崇道的悲慘命運(yùn)。嘉靖崇道現(xiàn)象對(duì)道教及青詞的發(fā)展也有一定的反作用,道教發(fā)展越來(lái)越深入世俗社會(huì),道教青詞的創(chuàng)作也達(dá)到鼎盛。雖然道教的發(fā)展自嘉靖以后便走向衰落,但這也為道教在當(dāng)今和諧社會(huì)的發(fā)展提供了借鑒與指導(dǎo)。
【關(guān)鍵詞】：道教 青詞 明世宗 嘉靖政治
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.99
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 引言6-13
• 第一章 道教青詞概述13-23
• 第一節(jié) 青詞的由來(lái)及功用13-17
• 一、道教的齋醮儀式13-14
• 二、青詞的由來(lái)及功用14-17
• 第二節(jié) 青詞的發(fā)展?fàn)顩r17-19
• 一、青詞之名源自唐代17
• 二、宋代青詞的發(fā)展?fàn)顩r17-18
• 三、明代青詞達(dá)到空前興盛18-19
• 第三節(jié) 青詞的文學(xué)性19-23
• 一、特定的撰寫章法19-20
• 二、獨(dú)特的文學(xué)美感20-21
• 三、充沛的情感因素21-23
• 第二章 明世宗與道教23-33
• 第一節(jié) 明朝前期的宗教政策23-24
• 第二節(jié) 明世宗即位初面臨的政治形勢(shì)24-28
• 一、世明宗即位前的政治形勢(shì)24-25
• 二、明世宗“求治銳甚”25-26
• 三、嘉靖初期的“大禮議”事件26-28
• 第三節(jié) 明世宗即位后的崇道行為28-33
• 一、為求長(zhǎng)生而廣設(shè)齋醮28-29
• 二、為自己和父母加封道號(hào)29
• 三、移居西苑不復(fù)聽(tīng)政29-30
• 四、打擊反崇道官員30-33
• 第三章 嘉靖政治中的青詞效應(yīng)33-39
• 第一節(jié) 嘉靖青詞的創(chuàng)作特點(diǎn)33-34
• 第二節(jié) 道士干預(yù)政治34-36
• 一、道士直接干預(yù)政事34-35
• 二、道士左右官員的晉升35-36
• 第三節(jié)“青詞宰相”現(xiàn)象36-39
• 一、“以青詞結(jié)主知”36-37
• 二、嘉靖朝的青詞宰相37-39
• 第四章 青詞政治對(duì)嘉靖社會(huì)的影響39-44
• 第一節(jié) 明世宗的崇道命運(yùn)39-40
• 一、過(guò)求長(zhǎng)生，悔之晚矣39-40
• 二、太平祥瑞，至死未得40
• 第二節(jié) 青詞政治對(duì)嘉靖社會(huì)的影響40-43
• 一、扼殺忠言，，政治腐敗40-41
• 二、財(cái)政困難，邊患嚴(yán)重。41-43
• 第三節(jié) 青詞政治對(duì)道教發(fā)展的反作用43-44
• 結(jié)語(yǔ)44-45
• 參考文獻(xiàn)45-48
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果48-49
• 致謝49-50

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：353130