湯顯祖在王學(xué)思潮的影響下,用戲文的表達(dá)方式塑造了杜麗娘形象,并將情理關(guān)系的思考裹挾其中。杜麗娘并不是一個(gè)反抗封建禮教的女性形象,而是一個(gè)既有自然情欲又堅(jiān)守夫婦人倫的儒家女性。杜麗娘的至情離不開王學(xué)思潮的影響,她的至情觀始終在儒家倫理的格局內(nèi)。湯顯祖在主張人性情欲合理化的同時(shí),并沒有拋棄自先秦以來的儒家倫理本身,因而《牡丹亭》呼喚的是一個(gè)情理并存的世界。 

【文章來源】：大眾文藝. 2020,(16)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、王學(xué)思潮下的至情形象
二、至情形象中的倫理品格
三、情理并存的至情形象


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]《牡丹亭》中杜麗娘人物形象分析[J]. 樊小青.  文學(xué)界(理論版). 2012(10)
[3]試論《紅樓夢(mèng)》對(duì)《西廂記》《牡丹亭》女性意識(shí)的繼承和發(fā)展[J]. 郭梅.  南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(05)



本文編號(hào)：3524549