李白游仙詩中,山為載體,以山為背景展開對游仙詩的敘述;在載體之山中所遇仙人是客體,仙人無情離去乃是其游仙詩的情節(jié);"謫仙"李白是主體,結(jié)局是作為主體的李白誓要修煉道法,重回仙界。三位一體互補(bǔ)且背景、情節(jié)、結(jié)局一貫,共同構(gòu)建了李白獨(dú)特的游仙詩作。 

【文章來源】：湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2020,23(03)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、李白游仙詩與山
    (一)山中有仙
    (二)載體之山——背景——以山展開游仙
二、李白游仙詩與客體之仙
    (一)仙人之說
    (二) 客體之仙人——情節(jié)——仙人無情離去
三、李白游仙詩與主體之謫仙
    (一)謫仙之稱
    (二)主體之謫仙——結(jié)局——誓要修煉成仙


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國古代“凡男遇仙”故事與道教[J]. 茍波.  宗教學(xué)研究. 2004(01)
[2]“謫仙人”之稱謂及其意義[J]. 松浦友久,尚永亮.  荊州師范學(xué)院學(xué)報. 2000(01)
[3]李白游仙詩的道教化品格[J]. 楊曉靄.  甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報. 1999(04)
[4]唐代游仙詩的若干特質(zhì)[J]. 李乃龍.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1998(03)
[5]論李白“謫仙”意識的形成及其表現(xiàn)[J]. 李乃龍.  廣東社會科學(xué). 1994(06)



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