《密洛陀》是瑤族的民族史詩(shī),主要流傳在桂西北的布努瑤支系,被譽(yù)為布努瑤的"百科全書",具有重要的研究?jī)r(jià)值和社會(huì)意義。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)學(xué)界對(duì)《密洛陀》搜集整理以及相關(guān)研究都取得了很大的成就,主要表現(xiàn)為先后出版了五個(gè)版本的《密洛陀》,使《密洛陀》匯入中國(guó)民族史詩(shī)的長(zhǎng)廊,在研究上則探討了《密洛陀》的定位、創(chuàng)世特點(diǎn)、哲學(xué)思想、文化認(rèn)同、傳承規(guī)律、史詩(shī)比較等眾多議題,但也存在著搜集整理成果形式單一、重文本輕田野的研究?jī)A向等問(wèn)題。今后《密洛陀》的研究,需要全方位、立體式地進(jìn)行搜集整理,在研究方面則要加大田野調(diào)查研究、拓寬研究領(lǐng)域、實(shí)現(xiàn)與國(guó)內(nèi)外史詩(shī)研究接軌。 

【文章來(lái)源】：民族學(xué)刊. 2020,11(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、《密洛陀》的搜集整理
    (一)《密洛陀》搜集整理的進(jìn)程
    (二)不同版本的《密洛陀》的比較
二、《密洛陀》的研究
    (一)《密洛陀》的定位
    (二)《密洛陀》的創(chuàng)世特點(diǎn)
    (三)《密洛陀》的哲學(xué)思想
    (四)《密洛陀》的文化認(rèn)同
    (五)《密洛陀》的傳承規(guī)律
    (六)《密洛陀》和其它史詩(shī)的比較
三、今后《密洛陀》搜集整理和研究展望
    (一)全方面、立體式地進(jìn)行搜集與整理
    (二)加大對(duì)《密洛陀》的田野調(diào)查研究
        1．《密洛陀》傳承形態(tài)的綜合調(diào)查
        2．《密洛陀》傳承現(xiàn)狀的全面調(diào)查
    (三)拓寬《密洛陀》的研究領(lǐng)域
    (四)實(shí)現(xiàn)與國(guó)內(nèi)外史詩(shī)研究的接軌
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]瑤族密洛陀文化在廣西全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建中的利用與展示[J]. 藍(lán)芝同.  廣西民族研究. 2019(05)
[2]差異求真——中國(guó)節(jié)日影像志和中國(guó)史詩(shī)影像志的理念與實(shí)踐[J]. 許雪蓮.  民族學(xué)刊. 2019(05)
[3]《密洛陀古歌》和《古事記》神話比較[J]. 林安寧.  河池學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(06)
[4]中國(guó)史詩(shī)研究的學(xué)科化及其實(shí)踐路徑[J]. 巴莫曲布嫫.  西北民族研究. 2017(04)
[5]少數(shù)民族創(chuàng)世神話史詩(shī)的非遺功能——以瑤族布努支系《密洛陀》為例[J]. 王憲昭.  長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版). 2017(04)
[6]布努瑤《密洛陀》創(chuàng)世史詩(shī)的人類起源敘事闡釋[J]. 張利群.  人文雜志. 2016(10)
[7]口傳模式下民族古籍的歷史文化價(jià)值——以布努瑤創(chuàng)世史詩(shī)《密洛陀》為例[J]. 藍(lán)芝同.  廣西民族研究. 2016(01)
[8]壯族布洛陀與瑤族密洛陀神話比較[J]. 李斯穎.  黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(01)
[9]20世紀(jì)中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)的搜集整理與出版[J]. 馮文開.  中國(guó)出版. 2015(22)
[10]口頭詩(shī)學(xué)視野下的密洛陀史詩(shī)初探[J]. 林安寧.  河池學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(04)

碩士論文
[1]布努瑤創(chuàng)世史詩(shī)《密洛陀》研究[D]. 何湘桂.廣西大學(xué) 2017
[2]女神的誕生、洗禮與回歸[D]. 譚振華.溫州大學(xué) 2014
[3]生態(tài)平等：對(duì)《密洛陀》的一種解讀[D]. 盧明宇.廣西民族大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3515257