本文關(guān)鍵詞：霍達(dá)小說創(chuàng)作論，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：上世紀(jì)70年代,霍達(dá)開始了她的文學(xué)創(chuàng)作,80年代后期,長篇小說《穆斯林的葬禮》使她走進(jìn)了讀者的視野,并奠定了她在當(dāng)代文學(xué)史上的地位,之后創(chuàng)作的一系列“文革”題材的小說使她的小說具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。霍達(dá)的小說創(chuàng)作始終是站在民族和歷史的高度上去描摹現(xiàn)實(shí)人生,挖掘人性,叩問生命存在的意義。目前學(xué)術(shù)界對霍達(dá)的研究并不多,研究者也都把目光放在長篇小說《穆斯林的葬禮》上,對其它小說的關(guān)注度不高。本文以霍達(dá)的小說為研究對象,以文本為基礎(chǔ)去全面系統(tǒng)的論述霍達(dá)的小說,主要從小說的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言和個人小說創(chuàng)作觀上去分析霍達(dá)小說創(chuàng)作的獨(dú)特性。第一部分：霍達(dá)的小說創(chuàng)作是基于歷史和民族的基礎(chǔ)上描摹現(xiàn)實(shí)人生,給予個體生命存在以濃濃的人文關(guān)懷,體現(xiàn)了她思考生命和尊重生命的寫作態(tài)度。她的小說內(nèi)容體現(xiàn)著她對生命存在價值的思考,筆者就從生命意識著手,分析她小說中體現(xiàn)出的生命意識。第二部分：霍達(dá)在小說創(chuàng)作時從不刻意為形式而形式,在她的小說創(chuàng)作中,總是先有小說內(nèi)容,隨著內(nèi)容的顯現(xiàn)而彰顯出獨(dú)特的形式,同時又極其符合小說內(nèi)容和情感走向,使小說達(dá)到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,筆者主要分析了兩篇在結(jié)構(gòu)上比較突出的小說——《穆斯林的葬禮》和《未穿的紅嫁衣》�！赌滤沽值脑岫Y》采用了兩個時空同時進(jìn)行的敘述方式,兩代人的愛情悲劇同時進(jìn)行,使讀者的悲劇感一波未平一波又起,沉痛的心情越來越沉重�！段创┑募t嫁衣》則把小說人物的一生濃縮為一天來敘述,這樣的敘述方式給讀者帶來一種閱讀上的緊張感,合起書來又可以回味無窮。第三部分：結(jié)構(gòu)的出彩自然少不了語言的修飾,霍達(dá)在小說創(chuàng)作時對語言的運(yùn)用達(dá)到了較高的水平。日常語言帶有濃厚的生活氣息,霍達(dá)就是用最普通的語言道出了平凡人的一生。她善于運(yùn)用修辭手法來描寫景物、烘托人物心理,隱喻在她的長篇小說《穆斯林的葬禮》中表現(xiàn)的最為出彩,用充滿古典氣息與詩情畫意的“玉”和“月”來隱喻人物的一生�！坝瘛鼻逋付呱�,隱喻著主人公的人格和抱負(fù),“月”有陰晴圓缺,注定是一場人生的悲歡離合。擲地有聲的短句體現(xiàn)出人物的正直,而無言的省略號又道出了內(nèi)心多少的無奈。第四部分：由于霍達(dá)特殊的童年經(jīng)歷,使她對生命有了獨(dú)特的感悟,她的小說就是她體驗(yàn)人生的再現(xiàn)。戰(zhàn)火紛飛的年代是民族意識覺醒的時刻,作者并沒有直接描寫戰(zhàn)爭的血流成河,而是把筆伸向了戰(zhàn)爭過后帶給人的創(chuàng)傷這一創(chuàng)作領(lǐng)域,固有的回族血統(tǒng)又使她對回族人民的生存現(xiàn)狀有了更深的思考,而對歷史的喜愛又使她的小說經(jīng)得住歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重考驗(yàn)�；暨_(dá)對悲劇有著獨(dú)特的喜愛,展現(xiàn)在我們面前的自然是一幕幕的人生悲劇�；暨_(dá)是一位充滿了人文關(guān)懷的作家,她始終堅(jiān)守她獨(dú)特的人生體驗(yàn),對社會現(xiàn)實(shí)和人性本質(zhì)給予最深的探索,對文學(xué)的忠誠,使她的小說總能深入讀者內(nèi)心,具有長久不衰的生命力。
【關(guān)鍵詞】：霍達(dá) 生命意識 結(jié)構(gòu) 語言 人生體驗(yàn)
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.42
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 引言8-9
• 第一章、霍達(dá)小說中所體現(xiàn)的生命意識9-17
• 第一節(jié)、苦難人生映照下的守候與堅(jiān)韌9-12
• 第二節(jié)、民族大義下的執(zhí)著與隱忍12-14
• 第三節(jié)、個體生命中的追求與希望14-17
• 第二章、結(jié)構(gòu)——流動的創(chuàng)作形式17-25
• 第一節(jié)、《穆斯林的葬禮》——時空交錯下別樣的生命演繹17-21
• 第二節(jié)、《未穿的紅嫁衣》——小中見大和動靜結(jié)合的創(chuàng)作方式21-25
• 第三章、絢麗多彩的語言藝術(shù)25-35
• 第一節(jié)、日常語言的描摹25-28
• 第二節(jié)、修辭手法的妙用28-32
• 第三節(jié)、富有節(jié)奏的短句和省略號的使用32-35
• 第四章、獨(dú)特的小說創(chuàng)作體驗(yàn)35-43
• 第一節(jié)、童年戰(zhàn)爭的陰影35-37
• 第二節(jié)、回族宗教的文化背景37-39
• 第三節(jié)、對歷史的尊重與喜愛39-40
• 第四節(jié)、獨(dú)特的悲劇體驗(yàn)40-43
• 結(jié)語43-44
• 參考文獻(xiàn)44-48
• 一、著作部分44-45
• 二、論文部分45-48
• 致謝48-49
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文49

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張亞莎;;守候與堅(jiān)持 別樣的生命演繹——以霍達(dá)小說中女性形象為例[J];大學(xué)教育;2013年05期

2 曼奴埃爾·德法利亞;王雪;喻宜萱;;霍達(dá)[J];音樂世界;1997年Z1期

3 王立業(yè);妙筆點(diǎn)處盡華章——論霍達(dá)謝維奇和他的文學(xué)創(chuàng)作[J];俄羅斯文藝;1998年02期

4 馬麗蓉;走向“葬禮”之前──霍達(dá)成功之我見[J];寧夏大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1995年03期

5 王立業(yè),汪劍釗;霍達(dá)謝維奇詩七首[J];俄羅斯文藝;1998年02期

6 格紫;;霍達(dá):亦史亦文,剛?cè)嵯酀?jì)[J];語文世界;2006年10期

7 ;換換愛[J];流行歌曲(男朋友.女朋友);2007年08期

8 石舒清;;編后[J];朔方;2014年05期

9 陳璐;;淺析霍達(dá)小說《穆斯林的葬禮》中梁君璧的悲劇命運(yùn)[J];青年文學(xué)家;2010年01期

10 李秀梅;;試析霍達(dá)創(chuàng)作中的北京情結(jié)——以《穆斯林的葬禮》為例[J];淮陰工學(xué)院學(xué)報;2011年02期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 編譯 嘉銘;霍達(dá)的數(shù)字生活[N];電腦報;2004年

2 本報記者 宮蘇藝;霍達(dá):在“房子”上做文章[N];光明日報;2010年

3 本報記者 吳叢叢;霍達(dá)：一個時代的俠骨柔腸[N];光明日報;2011年

4 本報記者 舒晉瑜;“一切小說都是在寫歷史”[N];中華讀書報;2012年

5 高小立;文學(xué)讀者成了座上賓[N];文藝報;2007年

6 本報記者 石一寧;“寫出時代最美的品格”[N];文藝報;2005年

7 本報記者 李紅光;希望能在中國市場取得新突破[N];經(jīng)濟(jì)日報;2012年

8 本報記者 王國平;一本書的“動”與“靜”[N];光明日報;2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 黃曉霞;霍達(dá)創(chuàng)作論[D];陜西師范大學(xué);2008年

2 張亞莎;論霍達(dá)小說的生命意識[D];廣西民族大學(xué);2011年

3 鄺琰;霍達(dá)小說《穆斯林的葬禮》的民族文化內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)[D];重慶師范大學(xué);2011年

4 李小婷;霍達(dá)小說創(chuàng)作論[D];安徽大學(xué);2015年

5 胡晨鷺;霍達(dá)小說悲劇意識論[D];華僑大學(xué);2007年

6 盧沛;霍達(dá)悲劇意識探源[D];河北大學(xué);2008年

7 靳宇U

本文編號：338680