《聊齋志異》擁有較高的文學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值及社會(huì)價(jià)值,通過發(fā)揚(yáng)和借鑒"以情運(yùn)事"的傳統(tǒng),能夠表達(dá)出作者對(duì)民間趣味和社會(huì)人文的批判性思想,透露出作者獨(dú)特的人文理念。《聊齋志異》是我國(guó)頗具社會(huì)影響力的志怪小說,通過物化與擬人的方式將封建社會(huì)的丑惡現(xiàn)象、人性中的貪婪、欲望、自私等心理展示得淋漓盡致。從文學(xué)敘事的角度看,《聊齋志異》在詩化的語言中構(gòu)建出濃厚而唯美的敘事意境,使人身臨其境。通過結(jié)合作者個(gè)人化的敘事視角和情節(jié)化的結(jié)構(gòu),探析《聊齋志異》的詩意化和虛幻特質(zhì)。 

【文章來源】：普洱學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,36(05)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、《聊齋志異》的情節(jié)化結(jié)構(gòu)
二、《聊齋志異》個(gè)人化敘事視角
三、《聊齋志異》的詩意化和虛幻
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]所謂伊人:《聊齋志異·俠女》中高揚(yáng)的女性主義意識(shí)兼蒲松齡的女性觀[J]. 徐志豪,吉玉萍.  蒲松齡研究. 2018(04)
[2]鬼神妖狐的現(xiàn)實(shí)影射與人生隱喻——《聊齋志異》在中國(guó)大陸的電影改編（1949-）[J]. 龔金平.  東岳論叢. 2018(02)
[3]二十一世紀(jì)前十多年間《聊齋志異》文獻(xiàn)研究的回顧與反思[J]. 苗懷明,王文君.  蒲松齡研究. 2016(03)
[4]基于語料庫的譯者風(fēng)格綜合研究模式探索——以《聊齋志異》譯本為例[J]. 盧靜.  外語電化教學(xué). 2013(02)
[5]傳教目的下的跨文化操縱——論《聊齋志異》在英語世界的最早譯介[J]. 李海軍.  上海翻譯. 2011(02)



本文編號(hào)：3379322