發(fā)布時(shí)間：2021-08-24 11:15

　　對(duì)婦女問(wèn)題的關(guān)注是中國(guó)現(xiàn)代早期民俗學(xué)研究者的一種潛在共識(shí),但直到今天,中國(guó)現(xiàn)代早期民俗學(xué)中的婦女問(wèn)題研究仍沒(méi)有被作為一個(gè)出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行探討,婦女問(wèn)題研究與中國(guó)現(xiàn)代早期民俗學(xué)研究的關(guān)系依舊晦暗不明。以歌謠與婦女研究為中心來(lái)分析中國(guó)現(xiàn)代早期民俗學(xué)婦女問(wèn)題研究的整體取向及其與中國(guó)現(xiàn)代早期民俗學(xué)研究的關(guān)系,會(huì)注意到在五四婦女解放運(yùn)動(dòng)思潮與民俗學(xué)眼光向下的革命中,中國(guó)現(xiàn)代早期民俗學(xué)者從歌謠中發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村婦女。一方面,他們發(fā)現(xiàn)了婦女的文學(xué),認(rèn)為由于未受禮教的熏陶,鄉(xiāng)村婦女的文學(xué)在形式上質(zhì)樸自然,不受咬文嚼字之累,在內(nèi)容上更敢于表達(dá)感情;另一方面,他們發(fā)現(xiàn)了婦女的問(wèn)題,認(rèn)為鄉(xiāng)村婦女歌謠中所吟唱的是受傳統(tǒng)家族制度壓迫的悲慘生活,歌謠是婦女的"家庭鳴冤錄""茹痛記"。無(wú)論是對(duì)婦女文學(xué)的贊頌還是對(duì)婦女問(wèn)題的揭露與批判,研究者都將矛頭指向了儒家文化所建立的一套禮教制度,婦女問(wèn)題成為其批判儒家倫理綱常、參與社會(huì)改造的浪漫主義路徑。 

【文章來(lái)源】：民俗研究. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、婦女解放運(yùn)動(dòng)、眼光向下的革命與鄉(xiāng)村婦女的發(fā)現(xiàn)
二、婦女的文學(xué)與婦女的問(wèn)題
    (一)婦女的文學(xué)
    (二)婦女的問(wèn)題
三、結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從“事象”到“情境”:中國(guó)女性民俗研究的范式轉(zhuǎn)換與目標(biāo)生成[J]. 王均霞.  民俗研究. 2014(04)
[2]黃石與中國(guó)現(xiàn)代早期民俗學(xué)[J]. 趙世瑜.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1997(06)



本文編號(hào)：3359883