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記憶、認同與想象——文化記憶視野下重讀遲子建長篇小說

發(fā)布時間:2021-08-14 21:29
  遲子建善于以樸素的文學(xué)語言描繪廣闊的社會生活,其長篇小說從不同的側(cè)面反映了東北地域百年的歷史與現(xiàn)實,勾勒出了完整的記憶框架。作為記憶的載體,遲子建的長篇小說融匯了個人和集體記憶的復(fù)雜樣貌,并以"東北"為記憶場域延展出巨大的意義表現(xiàn)空間。正史文獻中被忽略掉的"人"以及被逐漸淡忘的記憶在遲子建的虛構(gòu)和想象中得以激活、重現(xiàn),宏闊的敘述筆法在彰顯記憶的功能性意義的同時,嘗試保留一份真實的社會歷史檔案。遲子建對東北黑土地的歷史與文化、現(xiàn)實與記憶的持續(xù)性書寫,使得其長篇小說具有深厚的內(nèi)在意蘊和藝術(shù)價值。 

【文章來源】:廣西社會科學(xué). 2020,(08)CSSCI

【文章頁數(shù)】:7 頁

【文章目錄】:
一、作為記憶載體的文學(xué)
二、地方:建立身份認同的“記憶場域”
三、文學(xué)創(chuàng)作與記憶的功能維度
四、結(jié)語


【參考文獻】:
期刊論文
[1]遲子建的“文學(xué)東北”——重讀《偽滿洲國》《額爾古納河右岸》和《白雪烏鴉》[J]. 張學(xué)昕.  當(dāng)代文壇. 2019(03)
[2]書寫、場域與認同:我國近二十年文化記憶研究綜述[J]. 劉慧梅,姚源源.  浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2018(04)
[3]從“北極村”到“地球村”的靈魂時空——遲子建小說的文化人類學(xué)意義[J]. 張學(xué)昕,韓雪梅.  吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報. 2017(05)
[4]揚·阿斯曼的文化記憶理論[J]. 金壽福.  外國語文. 2017(02)
[5]“文藝與記憶”研究范式及其批評實踐——以三個關(guān)鍵詞為核心的考察[J]. 陶東風(fēng).  文藝研究. 2011(06)
[6]從集體記憶到個體記憶 對社會記憶研究的一個反思[J]. 劉亞秋.  社會. 2010(05)
[7]文學(xué):記憶的邀約與重構(gòu)[J]. 洪治綱.  文藝爭鳴. 2010(01)
[8]社會記憶及其建構(gòu)一項關(guān)于知青集體記憶的研究[J]. 王漢生,劉亞秋.  社會. 2006(03)
[9]“我只想寫自己的東西”[J]. 遲子建,閆秋紅.  小說評論. 2002(02)
[10]自然化育文學(xué)精靈——遲子建訪談錄[J]. 方守金,遲子建.  文藝評論. 2001(03)



本文編號:3343217

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