本文關(guān)鍵詞：端木蕻良的《曹雪芹》創(chuàng)作研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國(guó)擁有多樣的地理環(huán)境,在廣袤的土地上產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文明,在光武中興、開元盛世、康乾盛世等等一個(gè)個(gè)輝煌的名稱背后,還有厚重的文化傳統(tǒng)和自成一體的哲學(xué)智慧。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神脈絡(luò)沿著“實(shí)用理性”和“樂感文化”向前蔓延,從先秦到明清,由孔孟之道,到兵家辯證法,以及在兵家的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)加上對(duì)歷史的觀察、領(lǐng)悟概括而成的《老子》的哲學(xué)思想。由儒法過渡人物荀子,上承孔孟、下接易庸,旁收諸子,開啟漢儒,成為中國(guó)思想史中從先秦到漢代的一個(gè)關(guān)鍵。從秦漢思想,到莊玄禪宗,到宋明理學(xué),直到經(jīng)世觀念,中國(guó)知識(shí)分子在不停地探討精神上的歸屬。本文首先從端木蕻良的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作生涯開始,研究創(chuàng)作中的“紅樓夢(mèng)情結(jié)”和“史傳意識(shí)”,將端木一生的創(chuàng)作系統(tǒng)整合。以父親和母親為代表的地主階級(jí)和貧民階級(jí),階級(jí)特征和矛盾都存在于端木蕻良身上。伴隨端木蕻良一生的紅樓夢(mèng)情結(jié),由“一見鐘情”發(fā)展到“情定終生”,對(duì)曹雪芹的崇拜和認(rèn)同,導(dǎo)致了端木蕻良對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的關(guān)注,并產(chǎn)生了歷史人物小說《曹雪芹》。在本文的第二部分,轉(zhuǎn)而將重點(diǎn)放在《曹雪芹》小說文本自身,曹雪芹是生活在“這里直通天堂,這里直墮地獄”的時(shí)代,在西方的莎士比亞和中國(guó)的蒲松齡、戴震共同生存的時(shí)代,第一小節(jié)分析《曹雪芹》中的女性形象,以及端木蕻良著重關(guān)注女性的原因和關(guān)注女性的局限。第二、三小節(jié)則是從細(xì)節(jié)和整體兩個(gè)方面來研究小說的“史傳意識(shí)”,即是微觀的民俗世相和宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu),試圖分析曹

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