孫悟空屬于世代累積型的人物,其性格發(fā)軔于元雜劇,定型于吳本《西游記》,延續(xù)于宮廷大戲《昇平寶筏》之中,其性格中的情愛之心、叛逆之性、佛法之悟彼此之間相互影響、共同轉(zhuǎn)化:其情愛之心既來源于母題故事延續(xù),也有下層民眾的世俗欲求;其叛逆之性既受到程朱理學(xué)、民族信仰等影響,也有雜劇插科打諢的藝術(shù)要求以及宮廷大戲的政治制約;其佛法之悟分別受到《華嚴經(jīng)》《心經(jīng)》《壇經(jīng)》等影響,在不同時代、不同文體、不同主題之下呈現(xiàn)出斑斕多彩的藝術(shù)風(fēng)格。 

【文章來源】：文化藝術(shù)研究. 2020,13(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、明雜劇中孫悟空情愛之心的成因
二、從詩話到宮廷大戲看孫悟空的叛逆之性的演變
    (一)《大唐三藏取經(jīng)詩話》:遵守禮法的猴行者
    (二)《二郎神鎖齊天大圣》:為非作歹的齊天大圣
    (三)楊景賢《西游記雜劇》:七情六欲的通天大圣
    (四)吳本《西游記》:桀驁不馴的孫悟空
三、從詩話到宮廷大戲看孫悟空的佛法之悟的演變
    (一)《大唐三藏取經(jīng)詩話》:初發(fā)心時,便成正覺
    (二)《西游記雜劇》:心靜無相,身心自在
    (三)吳本《西游記》:心無掛礙,究竟涅槃
    (三)《昇平寶筏》:心生法生,心滅法滅


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3293048