《春桃》是里程碑式的成果展現(xiàn),是作家的巔峰之作。因此,研究《春桃》不僅是在于存量基礎上的認識,而更是一個動態(tài)學習過程�！皯岩烧撜摺痹S地山終其一生都在為人們的精神依托尋找一個“好去處”。他的思想和主張,投射在人物中形成其宗教世俗化觀念的發(fā)展軌跡。宗教世俗化是他思想的精髓,是他用來保家衛(wèi)國、拯救人性信仰缺失的憑借。所以,春桃包含著作家一系列人物的前世今生,沒有她們（尚潔、惜官等）就沒有春桃;她也是作者在現(xiàn)實人生跌宕起伏后,痛定思痛的轉(zhuǎn)變,對時勢、命運的反抗宣言�！洞禾摇肥亲髡叩摹奥浠ㄉ本衽c宗教世俗化思想的結(jié)晶,寄托著作者對家國夢想、理想人性的美好設想。因此,春桃形象具有多層次的歷史、人性和生活的意義蘊含。春桃首先是一個人,一個女人,其次才是某人的妻子。所以,她有平常人的喜怒悲歡、愛憎情懷、理想追求,甚至有自己的“小算盤”、怯懦、糾結(jié);她有異于常人的理智、果敢、獨立,還有更為少見的事業(yè)心——她不是婦女解放的豐碑式人物,而是一個有血有肉,逞強扶弱,與命運做義無反顧的抗爭的弱女子。本文從春桃人生前后際遇的落差、與其他同類作品人物對比等方面入手,剖析春桃在底層生活的戰(zhàn)斗中形成的“螻蟻哲學”——... 

【文章來源】：閩南師范大學福建省

【文章頁數(shù)】：136 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題的背景、意義和創(chuàng)新點
    二、研究現(xiàn)狀
第一章 許地山與《春桃》
    第一節(jié) 他的信仰
        一、宗教學者的宗教觀
        二、逐步成長的宗教觀
    第二節(jié) 宗教世俗化的踐行者
        一、宗教世俗化
        二、“人的文學”與宗教世俗化的殊途同歸
    第三節(jié) 春桃的落花生精神
        一、落花生精神的實質(zhì)
        二、《春桃》的落花生精神
第二章 《春桃》與春桃
    第一節(jié) “為人生”的解答
        一、超凡入圣和超現(xiàn)實
        二、“苦”是人生不可或缺的一部分
        三、生是對生命最起碼的尊重
        四、第三條路如何走下去?
    第二節(jié) 她的性格
        一、她的倔強
        二、她的灑脫
        三、她的“逞強”
    第三節(jié) 她的愛情
        一、夾縫中的愛情
        二、愛情“初學者”
        三、她的“女兒心”
    第四節(jié) 她的理想
        一、怎樣才算是個“人”?
        二、戰(zhàn)斗的夢想
第三章 希望的吶喊
    第一節(jié) 人性的光輝
        一、人性與人心
        二、后“窮則獨善其身”時代
    第二節(jié) 真正的解放
        一、“活著”和“生活”
        二、話語權(quán)
    第三節(jié) 精神的引領
        一、強大的精神力量
        二、破與立的重大意義
        三、會燎原的星火
結(jié)論
參考文獻
致謝



本文編號：3246019