發(fā)布時間：2017-04-20 21:03

  本文關(guān)鍵詞：郭璞思想綜論，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：郭璞生活在兩晉之交,他具有多重身份。首先他是一位在玄言詩彌漫詩壇而能夠獨樹一幟的詩人,其《游仙詩》在文學史上占有重要的地位。鐘嶸《詩品》評其“中興第一”。其次他還是杰出的訓詁學家,他傾盡畢生精力為《山海經(jīng)》《爾雅》等作品作注,劉勰《文心雕龍》評為“動植必贊,義兼美惡”。除此之外,郭璞還是兩晉著名的風水先生、占卜大師,其卜筮結(jié)果的靈驗在本傳中頗具傳奇色彩。除了緒論和結(jié)語,本文共分五章,前三章為重點論述的部分。第一章儒學思想。兩漢之時處于正統(tǒng)地位的儒家思想在西晉末、東晉初的影響力已經(jīng)非常薄弱了。統(tǒng)治者在崇儒方面只是起到了引導作用,真正的儒學主要集中在家學傳統(tǒng)中。郭璞幼時學習儒家的思想文化,無論郭璞思想變得有多復雜,從其作品中亦能發(fā)現(xiàn)一個完整的儒家士大夫的形象。第二章道家、道教思想。郭璞跟從郭公學習卜筮之術(shù),從學習道教文化到信仰道教,直至《游仙詩》的創(chuàng)作,可以說,道教的思想文化對郭璞有著很深重的影響。第三章玄學思想。儒道兩家在歷史長河中不斷發(fā)生碰撞沖突,也在不斷地互相吸收融合。這個時候,調(diào)節(jié)儒道矛盾,在某種層面上是尊道卑儒的玄學思想產(chǎn)生了,在發(fā)展過程中不斷完善直至在東晉占據(jù)首要地位。兩晉之交的佛學主要以傳播和翻譯為主要工作,其思想獨立性不強,這一時期主要依靠玄學的力量來傳播佛學思想。第四章郭璞思想的特點與成因。郭璞思想成分復雜,其主流思想也在不停的變換。詩人表面上厭棄仕宦,而內(nèi)心熱切于富貴,從其作品中能感受得到詩人思想的矛盾性以及掙扎的痕跡。在此基礎(chǔ)上分析郭璞思想的成因,主要是由社會原因與個人原因共同作用的結(jié)果。第五章郭璞思想對其創(chuàng)作的影響。這一部分從題材內(nèi)容、表達技巧、藝術(shù)風格三方面來論述郭璞思想對其創(chuàng)作的影響。郭璞的文學作品正是在其復雜思想關(guān)照下被創(chuàng)造出來。
【關(guān)鍵詞】：郭璞 思想 成因 影響
【學位授予單位】：遼寧師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-8
• 一、儒學思想8-13
• （一）積極入仕的熱情8-9
• （二）憂國憂民的情懷9-11
• （三）舍生取義的終章11-13
• 二、道家、道教思想13-21
• （一）郭璞的道家思想13-14
• （二）郭璞的道教思想14-21
• 三、玄學思想21-26
• （一）郭璞的玄學思想21-24
• （二）玄佛思想的合流24-26
• 四、郭璞思想的特點與成因26-29
• （一）郭璞的思想特點26-27
• （二）郭璞思想的成因27-29
• 五、郭璞思想對其創(chuàng)作的影響29-35
• （一）題材內(nèi)容29-31
• （二）表達技巧31-32
• （三）藝術(shù)風格32-35
• 結(jié)語35-36
• 致謝36-37
• 參考文獻37

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