中國文學(xué)久經(jīng)歷史沉淀,逐步形成了繁榮局面,各色文體應(yīng)運(yùn)而生,至梁陳時期出現(xiàn)了一種嶄新的詩體,名曰宮體詩。此詩文風(fēng)一變前人模式,不再刻意渲染文學(xué)經(jīng)世致用的政治功能,也不再似古人那般只知恪守仁義禮教,開始致力于扭轉(zhuǎn)整個文壇詩歌風(fēng)氣,瞬時使得詩歌充滿新鮮血液。但梁陳宮體詩因其內(nèi)容與以往文學(xué)風(fēng)骨相悖,缺失士人所追求的高格調(diào),故而頗為世人所詬病,時人更甚者曰其為“艷情詩”或冠之以“淫詞艷曲”,可見它并不是文人所喜愛的一種新文學(xué)樣式。這種詩體興于宮廷之中,貴族階層頗為喜好,大量采用極盡繁華之辭鋪陳宮廷生活,風(fēng)格淫糜輕艷,因其盛于太子?xùn)|宮而得以成名,內(nèi)容主要以女性情姿摹狀為主,雜以男女情愛,詩風(fēng)尤為柔糜緩弱。但是從其后世影響反應(yīng)來看,它并不是一無用處,本文著重論其主體審美意識的新變,從其內(nèi)容、形式、情感、價值等多層次析論宮體詩歷史積極意義,闡發(fā)其中難為世人所關(guān)注的意蘊(yùn)存在,揭示出梁陳宮體詩下暗含的主體審美意識新變凸顯。詩歌一直被當(dāng)成是“言志”的體裁,“賦詩言志”充分證明了詩歌在前期一直是用以表露人之抱負(fù)志向,某種含義上來講更側(cè)重于政教懷抱,而經(jīng)魏晉幾代發(fā)展積淀終于開始走出“言志”,走進(jìn)“體物”,逐步... 

【文章來源】：喀什大學(xué)新疆維吾爾自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：99 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言(前言)
    第一節(jié) 選題對象及其研究意義
    第二節(jié) 梁陳宮體詩研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究思路、方法及重難點
第一章 梁陳宮體詩的基本概況
    第一節(jié) 宮體詩的界定
    第二節(jié) 宮體詩的興起淵源
        1、《詩經(jīng)》審美價值與取向的傳承
        2、宮體詩的主源—詠物詩
        3、南朝民歌的孕育
第二章 梁陳宮體詩審美客體的選取傾向
    第一節(jié) 賢貞教化向純粹女性情態(tài)描摹過渡
    第二節(jié) 含蓄雋永向長情渴望轉(zhuǎn)移
    第三節(jié) 市井到宮廷的轉(zhuǎn)向
第三章 梁陳宮體詩藝術(shù)形式秾麗工巧
    第一節(jié) 典故密麗—體物入緣情
    第二節(jié) 格律聲韻—古體到近體的呈現(xiàn)
    第三節(jié) 尚辭主情—重本色到競繁采
第四章 梁陳宮體詩主體生命意識的覺醒與彰顯
    第一節(jié) 尚真的情欲刻畫
    第二節(jié) 自我意識萌芽
    第三節(jié) 與傳統(tǒng)文化精神的分離
        1、剛健有為精神的弱化
        2、禮教文化的逾越和突破
        3、中庸思想的淡薄
第五章 梁陳宮體詩價值取向由雅入俗
    第一節(jié) 日常生活器物入文
    第二節(jié) 文章且須放蕩觀
    第三節(jié) 民歌影響下題材的艷俗
        1、艷情
        2、艷物
        3、艷妝
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
后記(致謝)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[2]南朝皇族的“俗”觀念與詩觀念[D]. 陳清杰.首都師范大學(xué) 2014
[3]南朝宮體詩詩歌美學(xué)研究[D]. 趙睿祥.四川師范大學(xué) 2014
[4]宮體詩與南朝樂府之關(guān)系研究[D]. 李唐.山西大學(xué) 2012
[5]南朝文人樂府詩研究[D]. 張小虎.西北師范大學(xué) 2011
[6]魏晉交際詩的日常生活化研究[D]. 張亮.中南民族大學(xué) 2011
[7]宮體詩創(chuàng)作題材研究[D]. 干艷娟.江南大學(xué) 2010
[8]論南朝宮體詩的審美特征[D]. 李書敏.貴州大學(xué) 2008
[9]豪華落盡見真淳[D]. 張滿趁.天津師范大學(xué) 2008
[10]南朝樂府與宮體詩關(guān)系研究[D]. 金艷.河北大學(xué) 2007



本文編號：3189636