發(fā)布時(shí)間：2021-04-17 20:36

　　浦安迪在研究《紅樓夢(mèng)》的寓意時(shí),提出了以中國古代傳統(tǒng)思想為基礎(chǔ)的“二元補(bǔ)襯”理論。所謂“二元”,即用以表現(xiàn)人生經(jīng)驗(yàn)的兩個(gè)相互對(duì)立的范疇;而“補(bǔ)襯”則指這兩項(xiàng)范疇相輔相成,相互包涵的動(dòng)態(tài)過程。雖然這一理論結(jié)合西方原型批評(píng)理論和中國傳統(tǒng)五行思想對(duì)《紅樓夢(mèng)》寓意的研究有過度解讀之嫌,但是二元對(duì)立互補(bǔ)及動(dòng)態(tài)變化是符合中國樸素的辯證法的。中國樸素的辯證法重視矛盾對(duì)立之間的滲透互補(bǔ),以及運(yùn)動(dòng)變化后獲得的動(dòng)態(tài)平衡,而不是強(qiáng)調(diào)矛盾的不可調(diào)和。這與“二元補(bǔ)襯”理論是非常契合的。這一辯證法特征是在儒家基礎(chǔ)上,融合吸收了中國傳統(tǒng)多家思想之后形成的,它已成為穩(wěn)固的漢民族文化心理結(jié)構(gòu)。這種穩(wěn)固的中華文化心理結(jié)構(gòu)自然會(huì)影響到曹雪芹對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作,這種影響在小說中的節(jié)日敘事部分體現(xiàn)的較為明顯。這一部分內(nèi)容在“二元補(bǔ)襯”理論視域下,呈現(xiàn)出多個(gè)“二元因素”互相對(duì)立又融合交替的特點(diǎn)。其在情節(jié)設(shè)置方面的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為動(dòng)靜結(jié)合、雅俗共賞、“生死相隨”;在小說人物形象的塑造上主要表現(xiàn)為將群體與個(gè)體互相參照,將同一類型情節(jié)安排在不同人物身上來凸顯個(gè)性;在環(huán)境營造上,則借助節(jié)日的季節(jié)性特點(diǎn)與節(jié)日里家族或社會(huì)的氛圍相互參照來產(chǎn)生... 

【文章來源】：天津師范大學(xué)天津市

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    第一節(jié) 研究內(nèi)容與方法
    第二節(jié) 節(jié)日敘事與“二元補(bǔ)襯”的研究現(xiàn)狀
        一、對(duì)《紅樓夢(mèng)》歲時(shí)節(jié)令系統(tǒng)的研究
        二、對(duì)《紅樓夢(mèng)》個(gè)別歲時(shí)節(jié)令的研究
        三、對(duì)浦安迪“二元補(bǔ)襯”理論的研究
第一章 “二元補(bǔ)襯”理論簡介與評(píng)價(jià)
    第一節(jié) “二元補(bǔ)襯”釋名
    第二節(jié) “二元補(bǔ)襯”理論的傳統(tǒng)思想基礎(chǔ)
        一、儒家思想基礎(chǔ)
        二、道家思想基礎(chǔ)
        三、禪宗思想基礎(chǔ)
    第三節(jié) “二元補(bǔ)襯”理論的缺陷與批判性使用
第二章 “二元補(bǔ)襯”在節(jié)日敘事中的體現(xiàn)
    第一節(jié) “二元補(bǔ)襯”視域下的節(jié)日情節(jié)特點(diǎn)
        一、動(dòng)靜結(jié)合
        二、雅俗共賞
        三、“生死相隨”
    第二節(jié) “二元補(bǔ)襯”視域下的節(jié)日與人物塑造
        一、群體描摹與個(gè)性體現(xiàn)
        二、同異互現(xiàn)
    第三節(jié) “二元補(bǔ)襯”視域下的環(huán)境營造
第三章 “二元補(bǔ)襯”視域下節(jié)日敘事的意義
    第一節(jié) 深化主題
        一、微觀深化
        二、宏觀深化
    第二節(jié) 美學(xué)意義
        一、對(duì)小說美學(xué)本質(zhì)的揭示意義
        二、對(duì)小說美學(xué)基本特征的展現(xiàn)意義
參考文獻(xiàn)
致謝
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺析《紅樓夢(mèng)》里戲曲受眾的審美差異[J]. 柳岳梅.  名作欣賞. 2019(21)
[2]寓意批評(píng)的限度——評(píng)浦安迪《〈紅樓夢(mèng)〉的原型與寓意》[J]. 王懷義.  文藝研究. 2019(05)
[3]《紅樓夢(mèng)》的敘述動(dòng)力與結(jié)構(gòu)圖式美學(xué)[J]. 康建強(qiáng),徐永斌.  紅樓夢(mèng)學(xué)刊. 2018(01)
[4]明清小說中秋描寫的民俗文化史價(jià)值及其文學(xué)功能[J]. 陳鵬程.  明清小說研究. 2018(01)
[5]《紅樓夢(mèng)》宴飲描寫的文學(xué)功能研究述評(píng)[J]. 上官文坤.  紅樓夢(mèng)學(xué)刊. 2016(03)
[6]《紅樓夢(mèng)》歲時(shí)節(jié)日研究述評(píng)[J]. 張曉紅.  紅樓夢(mèng)學(xué)刊. 2012(04)
[7]平議浦安迪“刺猬型”紅學(xué)研究[J]. 張惠.  紅樓夢(mèng)學(xué)刊. 2011(06)
[8]美國紅學(xué)研究述評(píng)[J]. 張惠.  紅樓夢(mèng)學(xué)刊. 2010(01)
[9]中國古代小說中的時(shí)令節(jié)日及其敘事意義[J]. 李桂奎.  江淮論壇. 2008(06)
[10]試析柏拉圖理念論中的二元論思想[J]. 孫衛(wèi)華,蔣幫芹.  蘭州學(xué)刊. 2007(09)

博士論文
[1]《紅樓夢(mèng)》歲時(shí)節(jié)令文學(xué)功能研究[D]. 李麗霞.中國藝術(shù)研究院 2013

碩士論文
[1]論浦安迪“二元補(bǔ)襯”視閾下的《金瓶梅》研究[D]. 王佳寧.華東師范大學(xué) 2014
[2]浦安迪國內(nèi)研究述評(píng)[D]. 崔陽.青島大學(xué) 2013
[3]《紅樓夢(mèng)》節(jié)日敘事研究[D]. 譚文威.湖北師范學(xué)院 2010



本文編號(hào)：3144101