隨著明代的逐漸統(tǒng)一,由元入明的文人在中央王朝的需求下入朝為官、聚集融合,改變了元末離散的文化形態(tài),形成了以中央為核心的文臣文化,臺閣體便是其最終的產(chǎn)物。洪武至成化年間,來自不同地域與流派的詩人圍繞"一代之詩文"這一命題提出了各自的理想標(biāo)準(zhǔn),其中現(xiàn)存的《雅頌正音》《皇明詩選》《滄海遺珠》《皇明西江詩選》與《士林詩選》便是吳越、江西等地文人詩風(fēng)變革的表現(xiàn)。他們通過各自的詩學(xué)主張與創(chuàng)作實踐豐富了"雅正"的內(nèi)涵,并逐漸回溯傳統(tǒng)文學(xué)資源中尊唐復(fù)古的命題,而這一過程也貫穿著明前期文壇"臺閣體"的建立及士人文化政治身份的完成。探究這些選本的文學(xué)觀念,有助于理解各地文學(xué)在明前期統(tǒng)一文化的形成過程中所起到的作用。 

【文章來源】：文學(xué)遺產(chǎn). 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一 《雅頌正音》與元末明初的地域詩人
二 洪武年間吳地詩學(xué)的掩抑與顯現(xiàn)
三 臺閣文學(xué)意識與江西地域詩選
四 “思與賢者游”:臺閣體影響下的地方詩人與《士林詩選》
五 地理邊緣的人文鳴盛:《滄海遺珠》的兩種面貌
結(jié) 論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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